印刷起源
中國(guó)古代四大發(fā)明之一的活字印刷術(shù)，可以說(shuō)是婦孺皆知。而先于活字印刷的雕版印刷，最早也在中國(guó)出現(xiàn)。不過(guò)，雕版印刷術(shù)到底發(fā)源于我國(guó)哪里？恐怕許多人都不太清楚。
日前，四川省社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)與文化研究院教授趙志立撰文指出，雕版印刷術(shù)的發(fā)源地很可能就在成都，并且在古代相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，成都都是全國(guó)印刷業(yè)的中心。他還提議，成都應(yīng)當(dāng)盡快打造出“西川印子一條街”，并發(fā)表署名文章《西川印子——走向世界的巴蜀文明》，詳細(xì)闡述了自己的觀點(diǎn)和搜集到的證據(jù)。
趙志立說(shuō)，許多古代的文獻(xiàn)，都有記載成都是雕版印刷術(shù)的發(fā)源地。例如南宋朱翌所著的《猗覺(jué)寮雜記》中提到：“雕印文字，唐以前無(wú)之，唐末益州始有墨板。”墨板即為雕版，益州就是現(xiàn)在的成都。又如《宋·國(guó)史志》中也提到：“唐末，益州始有墨板，多術(shù)數(shù)、字書、小學(xué)。”
清代雕版
除這些古代文獻(xiàn)，趙志立文中提到，目前現(xiàn)存的最早的雕版印刷品，經(jīng)查證也都是在成都印制。例如1944年在成都望江公園附近出土的一幅繭紙刻印的《陀羅尼經(jīng)咒》，上面印有“成都府成都縣龍池坊卞家刻印”的字樣，是目前國(guó)內(nèi)現(xiàn)存的最早的雕版印刷品。而現(xiàn)藏于英國(guó)大英博物館、出土于敦煌的《金剛經(jīng)》，是目前世界上有明確刊印日期的最早的印刷品。其中也有多處注明“西川過(guò)家真印本”或“西川印本”，說(shuō)明其是地道的“蜀刻本”。
“就現(xiàn)有的發(fā)現(xiàn)來(lái)看，無(wú)論是文獻(xiàn)還是考古出土，都能證明成都就是雕版印刷的發(fā)源地。”趙志立說(shuō)。
現(xiàn)有文獻(xiàn)難以確定發(fā)源地
目前雕版印刷發(fā)源地的問(wèn)題，無(wú)論是學(xué)界還是民間，似乎都還有所爭(zhēng)議。就雕版印刷發(fā)源于四川成都，國(guó)內(nèi)多名專家一致認(rèn)為：此事尚待考證。
揚(yáng)州雕版印刷博物館：
目前在國(guó)內(nèi)唯一對(duì)外宣稱為雕版印刷發(fā)源地的只有揚(yáng)州，并且還建成了國(guó)內(nèi)唯一的雕版印刷博物館。據(jù)揚(yáng)州中國(guó)雕版印刷博物館研究室負(fù)責(zé)人談長(zhǎng)峰說(shuō)，揚(yáng)州不能說(shuō)是雕版印刷的唯一發(fā)源地，但肯定是之一。目前揚(yáng)州是國(guó)內(nèi)唯一保存著雕版印刷的全套工藝的地方，保存著近30萬(wàn)塊雕版版片，“成都？也有這個(gè)可能。”談長(zhǎng)峰說(shuō)。
武漢大學(xué)教授曹之：成都也可稱發(fā)源地之一
曹之教授著有《中國(guó)古籍版本學(xué)》、《中國(guó)印刷術(shù)的起源》等書，曾深入研究過(guò)雕版印刷術(shù)的起源問(wèn)題。
曹之說(shuō)，關(guān)于國(guó)內(nèi)雕版印刷的起源地眾說(shuō)紛紜，但是目前還沒(méi)有任何考古發(fā)現(xiàn)來(lái)加以佐證。揚(yáng)州、杭州都有提及，成都也可以稱作是中國(guó)雕版印刷術(shù)的發(fā)祥地之一。成都的雕版印刷興起，主要從唐朝中后期，唐玄宗、唐僖宗前往四川避難時(shí)開始。現(xiàn)有的文獻(xiàn)證據(jù)已被引用過(guò)多次，但都無(wú)法作為有效的證據(jù)使用，是不可靠的。
四川大學(xué)教授舒大剛：需要更多出土發(fā)現(xiàn)印證
舒大剛是川大歷史文化學(xué)院教授，也曾對(duì)雕版印刷起源有過(guò)研究。
舒教授認(rèn)為，首先應(yīng)當(dāng)界定一下雕版印刷的范圍。如果說(shuō)是成熟形態(tài)的雕版印刷，古代成都應(yīng)該說(shuō)是非常成熟的，但是因?yàn)楣糯煌ㄍㄓ嵉木窒蓿堑癜嬗∷?，在同一時(shí)間前后國(guó)內(nèi)其它地方也都出現(xiàn)了，例如杭州、揚(yáng)州等地。就發(fā)源地的問(wèn)題，目前文獻(xiàn)記載還不夠，還需要更多的出土發(fā)現(xiàn)來(lái)印證。
成都建雕版印刷博物館打造“西川印子一條街”
對(duì)于各方的回應(yīng)，趙教授也發(fā)表了他的看法，“我認(rèn)為這件事情重要的并不是學(xué)術(shù)意義，而在于現(xiàn)實(shí)意義。”趙志立說(shuō)，宋末元初，由于連年戰(zhàn)亂，成都乃至整個(gè)四川地區(qū)的雕版印刷業(yè)衰落下去，直至今日也都沒(méi)能重現(xiàn)當(dāng)年的輝煌。“西川印子”作為一個(gè)文化符號(hào)，如果就此湮沒(méi)下去，對(duì)于巴蜀文化來(lái)說(shuō)絕對(duì)是一個(gè)損失。
據(jù)趙志立說(shuō)，他已經(jīng)向相關(guān)政府部門提出建議，希望能在成都也建一座雕版印刷博物館，并且打造出一條“西川印子一條街”，將曾經(jīng)輝煌一時(shí)的巴蜀雕版印刷文化傳承下去。
宋代達(dá)到頂峰成都曾是世界印刷中心
趙志立說(shuō)，成都不僅是雕版印刷發(fā)源地，并且在宋代成為中國(guó)乃至世界的印刷出版中心，史書上有“宋時(shí)蜀刻甲天下”的美譽(yù)。“西川印子”，是當(dāng)時(shí)對(duì)巴蜀印刷出版物的統(tǒng)稱。
據(jù)趙志立考證，在宋代，巴蜀地區(qū)至少有4次由官方組織的大規(guī)模印刷出版活動(dòng)。其中最重大的一次是在北宋開寶4年（公元971年），宋太祖令高品張從信到成都監(jiān)制《大藏經(jīng)》。印刷共用雕版13萬(wàn)塊之多，歷時(shí)12年才雕印完畢，是世界上刻印的第一部佛經(jīng)總集。
此外，由于宋代時(shí)成都和杭州的刻書技術(shù)最為發(fā)達(dá)，當(dāng)時(shí)朝廷國(guó)子監(jiān)的書籍，絕大部分也都是在這兩地鐫刻。
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