如果魯迅活在當(dāng)下，會受到什么樣的“待遇”？ 如果魯迅趕上這個時代，對于“開胸驗肺”、“以身試藥”、“周公拍虎”、“黑窯奴工”、“處女賣淫”、“官員嫖幼”等一系列奇聞，又會寫出多少辛辣犀利、 錐骨入髓、令人拍案叫絕的雜文來，想想，真是讓人后怕，所幸這個尖酸刻薄的小人已不在人世了。
假如魯迅活到今天，這雖然是一個偽命題，但也是一個挺有趣的假設(shè)，就如“假如李敖生長在大陸”一樣值得人們深思。如果魯迅真的活到了今天，那他就要經(jīng)歷毛澤東的文革時代。在那樣瘋狂的時代，魯迅怎樣去面對呢？他還會那樣去用他的“匕首與投槍”嬉笑怒罵“橫眉冷對千夫指”嗎？
代筆質(zhì)疑
從魯迅學(xué)習(xí)經(jīng)歷可知其資質(zhì)一般，且不勤奮刻苦，理科更是弱項，存在嚴(yán)重的學(xué)習(xí)障礙，和方博士那是不能比的。學(xué)鐵路不行，醫(yī)科不行，后來便改行研究文學(xué)，教過書，當(dāng)過教育部公務(wù)員，1912年忽然就在北京女子師范高等學(xué)校任教授、北京大學(xué)任講師。
學(xué)習(xí)障礙、資質(zhì)一般，且不勤奮刻苦，沒有海外文憑，沒有論文大作，如何就當(dāng)了名校教授？顯然這其中有“問題”，方舟子肯定會深挖，說魯迅是利用了教育部的職權(quán)和其背后的策劃團隊。當(dāng)有魯迅的粉絲說魯迅有手稿為證，方舟子會說：我不懷疑他有手稿，但是即使有代筆他當(dāng)年投稿也要抄一份，所以有手稿不能證明沒代筆；當(dāng)有人出示了魯迅當(dāng)年在內(nèi)山書店的購書單，方舟子說：公布這個想說明什么？說他博覽群書？買過這些書不等于看過了，看過了不等于看懂了。最后，方舟子愿意和魯迅當(dāng)面對質(zhì)、公開辯論或比賽現(xiàn)場作文。
道德譴責(zé)：漢奸和賣國賊
還會出現(xiàn)什么情況么？司馬南會站出來說，魯迅是“愛國人民”眼中和嘴里最大的漢奸，道德最敗壞的混蛋。然后方舟子將魯迅背后的所有資料“狗仔”出來，發(fā)現(xiàn)他居然對女人三心二意，對原配無情無意，居然還偷看嫂嫂洗澡，簡直是禽獸不如，將其淹沒于廣大道德達(dá)人的口水海洋里也不能抵消他的卑鄙和無恥！
最讓人五毛們們憤怒的是：他居然和日本人有往來，居然到日本留學(xué)過，居然看個狗屁電影就要把中國人給侮辱一番，這不就是中國現(xiàn)在最大的漢奸么？他筆下的日本人，象那勞什子藤野先生啥的，就那么和藹可親，就那么知書達(dá)理；反過來卻處處挖苦我們中國人，把中國人貶的一文不值，這就是典型的賣國漢奸行為??！因此，滾出中國，狗漢奸將是魯迅最常戴的帽子……
炒作質(zhì)疑
假如魯迅活到今天，魯迅會被各個娛樂節(jié)目評價為：最會利用社會新聞和政治為自己進(jìn)行炒作的人，每當(dāng)魯迅提筆，娛樂節(jié)目都會以“魯迅大肆進(jìn)行炒作，宣稱……”！或者魯迅在中國作家富豪排名榜上超過余秋雨和韓寒等人，排在第一位，一旦這個消息一公布，立即引起了公憤，各界紛紛發(fā)文表示，為什么一條瘋狗的收入能超過以寫中國文化普及人文知識而著稱的余秋雨大師。
接下來魯迅拿了高額的版稅，老百姓看著心里很不舒服，成立了“反魯迅聯(lián)盟”，提出“反對魯迅利用我們進(jìn)行炒做”。并指責(zé)這個社會讀者的心態(tài)非常浮躁。各大書店門口拉起“魯迅，你憑什么賺那么多”，“魯迅，你為什么不把收入都捐款給希望工程”，“不要買魯迅的書，不要讓他賺到錢”等標(biāo)語。
魯迅如果還活著
如果魯迅堅持活到文革時代，該有九十多歲了。他的命運可能會有兩條：一、因為歷史問題，遭批斗；二、識相的收起投槍，不戳別人以求自己不被戳，徹底的偃旗息鼓。這個結(jié)論是國學(xué)大師、魯迅的老朋友胡適先生講的。1955年胡適在給趙元任的一封信中說道：“魯迅若還活著，也是應(yīng)該被清算的！1956年，胡適在給雷震的書信中也說：“魯迅若不死，也會斬頭的。”魯迅之子周海嬰在《魯迅與我七十年》一書中寫到，1957年羅稷南在一次座談會上向毛澤東提出了一個大膽的疑問：要是今天魯迅還活著，他可能會怎樣？不料毛主席對此卻十分認(rèn)真，深思了片刻，回答說，以我估計，（魯迅）要么是關(guān)在牢里還是要寫，要么他識大體不做聲。
雖然魯迅復(fù)活會很難過，但他小說中的人物如果復(fù)活，將會活得相當(dāng)滋潤?？滓壹簜儚?fù)活了。并且以一篇《“茴”字有四種寫法》的論文，晉級為教授、學(xué)者、國學(xué)大師；也不再提心吊膽地“竊書”了，而是平心靜氣地在網(wǎng)絡(luò)上“竊文” 了；不僅可以舒坦地“溫一碗灑”，而且還能以其博導(dǎo)的誘惑力對“伊”來一把潛規(guī)則了，他豈能讓魯迅揭了他前世的底？！
祥林嫂、華老栓、潤土們復(fù)活了。他們依然逆來順受，情緒穩(wěn)定。因為“這人肉的筵宴現(xiàn)在還排著，有許多人還想一直排下去”，這樣，必須要備足了餐料。而那些準(zhǔn)備做餐料的人，本來可以悶在鐵屋子里，一邊聽著小沈陽的笑話，一邊麻木地死去，豈容魯迅把他們喚醒，再一次經(jīng)歷烈火焚身的苦痛？！
魯迅活在一個適合他的時代
魯迅先生謝世于一九三六年。他所處的創(chuàng)作環(huán)境是一個理想的“適合他活的時代”：一九一九年五四運動后的日租界。魯迅留學(xué)日本的生活背景，讓他在日租界左右逢源：他可以安心的坐在寓所里用他的鋼筆狂戳國民政府，而不用擔(dān)心牢獄之災(zāi)。也正是這個時期，他迎來了自己的創(chuàng)作高峰期。我們不敢設(shè)想：如果魯迅生活在“文革十年動亂”那個顛倒黑白的時代，他會是怎么的結(jié)局呢？
正如陳丹青先生講的“假如魯迅精神指的是懷疑、批評和抗?fàn)?，那么，這種精神不但絲毫沒有被繼承，而且被空前成功地鏟除了。我不主張繼承這種精神，因為誰也繼承不了、繼承不起，除非你有兩條以上性命，或者，除非你是魯迅同時代的人。最穩(wěn)妥的辦法是取魯迅精神的反面：沉默、歸順、奴化，以至奴化得珠圓玉潤”。因為當(dāng)今的社會不需要“投槍和匕首”，而需要贊歌、脂粉、麻藥。 所以，魯迅活在了適合他活的時代，死在了不適合他活的時代來臨之前。
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