我們是正處在設(shè)計(jì)理念瓣第三新時代嗎？是早已進(jìn)入這個階段了，還是剛剛開始進(jìn)入？這個設(shè)計(jì)理念的第三新時代是什么，它的第二時代是什么，它和第二新時代有什么不同？并且在這當(dāng)中有什么明確的標(biāo) 識可以辨認(rèn)？還是象我們現(xiàn)在討論的很多其他的事一樣比較隱晦。當(dāng)然，進(jìn)入到二十一世紀(jì)的今天，每一位設(shè)計(jì)師當(dāng)然都知道這個“第三新時代”的內(nèi)容，它就是：在地球上生活著的50～60億的人口；水、土地、空氣、食物、能量和很多其它的能源私有制，環(huán)境惡化；在一些富裕的國家貧窮的隊(duì)伍開始擴(kuò)大……
簡單的說設(shè)計(jì)理念蝗第三時代就是指我們這個時代的理念，那我們所面臨的問題和每天在意識中所思考的問題就很清楚了，這就是：
人類如何能夠共同擁護(hù)在一個小星球上工作和生活？
設(shè)計(jì)是為人工作和生活來服務(wù)的，在地球上生活的人口有幾十億，設(shè)計(jì)師以哪種現(xiàn)實(shí)理念作為設(shè)計(jì)依據(jù)？設(shè)計(jì)又能為人提供哪種服務(wù)，提供什么樣的機(jī)會，生存條件？提供給人認(rèn)識社會的哪種可能性？對人類來 說建筑設(shè)計(jì)能幫助維持這種重要的可能性嗎？或者說甚至改善他們，阻止現(xiàn)在破壞性的發(fā)展？譬如說，通過建設(shè)稠密的建筑和使用大量的土地縮減自然環(huán)境供人工作和生活？通過設(shè)計(jì)經(jīng)濟(jì)的，適當(dāng)?shù)?，耐久使用的產(chǎn)品來控制過多的生產(chǎn)消費(fèi)？
很容易提出這樣的問題，當(dāng)我們回想當(dāng)今的世界展望明天的世界會發(fā)現(xiàn)這些和其它若干問題都是由我們擁護(hù)的環(huán)境，大量破壞環(huán)境所造成的。
設(shè)計(jì)理念的第三時代是什么？怎樣的？又是為什么？大部分設(shè)計(jì)師都在新世紀(jì)到來的今天思考著這些問題，但是設(shè)計(jì)師是否已向消費(fèi)者介紹了他們所想所為？
所有的設(shè)計(jì)師無一例外的對當(dāng)今世界的狀況都有著深刻的認(rèn)識，他們都有著豐富的體驗(yàn)。德國的一些理論它已提出未來新時期設(shè)計(jì)理念瓣發(fā)展方向，如：wolfgang welsch指出將來的世界文化將趨向融合。Peter Groos說我們的機(jī)遇會更多。Norbet Bolze說人類進(jìn)入到一個知識的社會。
現(xiàn)在有很多設(shè)計(jì)師所作的工作都可以說明或看出這種發(fā)展的趨勢。那么現(xiàn)在的設(shè)計(jì)理念又將如何轉(zhuǎn)變發(fā)展？德國Franzjosef Radermacher提出穩(wěn)定的發(fā)展方向?qū)⑹窃趺礃幼柚沟厍蛭C(jī)的發(fā)生，我們現(xiàn)在可以清醒地看到，很多人仍然沒有意識到人類生存環(huán)境已變得越來越小，甚至有些可怕，僅滿足于日前已有的一切，不關(guān)心任何環(huán)境變化的危機(jī)，甚至已經(jīng)發(fā)生的象土地沙漠化、沙塵暴、環(huán)境溫度的升高等等危險(xiǎn)，在二十世紀(jì)剛剛結(jié)束的今天，一切該發(fā)生的都發(fā)生了。
當(dāng)然我們刀看到了希望：法國設(shè)計(jì)師在荷蘭整體規(guī)劃設(shè)計(jì)的環(huán)保村，日本宮崎教授研究的整體空間可持續(xù)發(fā)展的山區(qū)即：自然的、可持續(xù)發(fā)展的、不破壞人類社會環(huán)境的發(fā)展計(jì)劃。那么是讓我們放棄現(xiàn)有的設(shè)計(jì)理念，還是繼續(xù)讓這些東西來繼續(xù)破壞我們的環(huán)境？
盡管我們每一個熟識設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師和制造商都知道這樣一個事實(shí)，而且?guī)缀醪豢赡茉黾用恳粋€方面的科技技術(shù)能力，但我們會用已有的能力和經(jīng)驗(yàn)，用最小的危害來解決這些問題。我們很難描繪出今天和不久將來所認(rèn)定的建筑設(shè)計(jì)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的結(jié)果如何，而且，幾乎任何一個人也做不到，這是很明確的。當(dāng)然這是超過判斷所描繪的，是人為的，因?yàn)閷戆l(fā)展的正確途徑只是設(shè)計(jì)師及設(shè)計(jì)作品中象描繪的那樣被重復(fù)地建議著，并且告訴我們該如何做。第三新時代的設(shè)計(jì)理念現(xiàn)在還明確而被廣闊討論。沒有任何條件被確認(rèn)是設(shè)計(jì)的前提。沒有任何結(jié)果在建筑和產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中被樹為目標(biāo)。
對于這樣一個事實(shí)，一個客觀正確的概念我們還沒有充分的例證來說明它，對于從事設(shè)計(jì)業(yè)的設(shè)計(jì)師和制造商來說這是新的概念，所有將來的設(shè)計(jì)師都被影響著。
單一追求結(jié)果所帶來的影響，我們知道的太多了，現(xiàn)在有很多小的事實(shí)告訴我們將來會如何發(fā)展？
以建筑和土地的利用為例來說，用于建筑住宅的土地不能如愿的增加這是一個事實(shí)，對于利用土地投機(jī)的人來說土地是有限的，現(xiàn)豐及將來所有的人都能住上自己的、帶有小花園的讎房是不太可能的。密集和繼續(xù)密集住宅建筑是實(shí)用的，香港是一個例證，說明一種可能性，但是如何能把這么多的人實(shí)現(xiàn)全球化的想法轉(zhuǎn)變成一個合理的概念？我們有足夠的理由可以肯定哪種類型的住宅建筑，在未來的十年二十年內(nèi)是人們需要的，假如是這樣，我們能實(shí)現(xiàn)全球化這個概念嗎？即使在第三新時代設(shè)計(jì)業(yè)的決策也將取決于市場的需求。
密集的建筑可能合理的，但是，合理性不能保證設(shè)計(jì)在市場中取得成功。有什么能幫助設(shè)計(jì)的合理性脫離市場取得成功？設(shè)計(jì)又怎么能脫離消費(fèi)者和使用者？
設(shè)計(jì)師及其作品被消費(fèi)者接受、僅此唯五的要求是外界強(qiáng)加在他們理念中的，更多的是體現(xiàn)設(shè)計(jì)師的主觀能動性。世界的發(fā)展可能會帶來強(qiáng)烈的環(huán)境變化，這是不可避免的，日趨合理的要領(lǐng)將逐步解決問題，但是，終有一天用合理的概念可能不會解決什么問題?，F(xiàn)在更多的設(shè)計(jì)師、專家考慮關(guān)于設(shè)計(jì)業(yè)發(fā)展到影響環(huán)境的問題，很少談?wù)摤F(xiàn)有的產(chǎn)品及設(shè)計(jì)如何繼續(xù)向前發(fā)展。我們?nèi)匀辉谛聲r代這個問題上反思，考慮到環(huán)境這個因素，也僅僅是在設(shè)計(jì)作品被市場接受，而接受本身就是不合理的時候。我們?nèi)匀辉诜此?，環(huán)境保護(hù)是可能的，是不可避免的，可能總是這樣在繼續(xù)。
設(shè)計(jì)師們被困惑著——但總是充滿希望和一點(diǎn)也不憂慮。
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