摘要：中國(guó)傳統(tǒng)圖案多不勝數(shù)，形式也多種多樣，但這寶貴的資源仍未被現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)師充分利用。本文希望通過(guò)研究中國(guó)傳統(tǒng)圖案的發(fā)展和形式美法則，從而得出有效的將中國(guó)傳統(tǒng)圖案應(yīng)用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的方法，可供學(xué)習(xí)和參考使用。
關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)圖案 現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)
中國(guó)的傳統(tǒng)圖案蘊(yùn)涵著中華民族古老的文化習(xí)俗和審美心理。中華民族歷經(jīng)了十三個(gè)朝代，具有五千年的歷史文化，在國(guó)形藝術(shù)的發(fā)展上，一項(xiàng)具有獨(dú)特的風(fēng)格和高度的藝術(shù)形式。曾有學(xué)者說(shuō)，“工藝美術(shù)是測(cè)定民族文化水平的標(biāo)準(zhǔn)，在這里藝術(shù)和生活是緊密結(jié)合的”，而“圖案”則是工藝美術(shù)的靈魂，它和生活的脈動(dòng)息息相關(guān)，并伴隨現(xiàn)代人們的衣食住行，在精神和物質(zhì)文明上，兩者互相融合。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)圖案的風(fēng)格、視覺(jué)心理以及內(nèi)在精神的理解、繼承和發(fā)揚(yáng)是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)得以提升的關(guān)鍵之一。如何將傳統(tǒng)圖案融入當(dāng)代人的視覺(jué)習(xí)慣，如何將現(xiàn)代形式注入新的文化內(nèi)涵，是設(shè)計(jì)師們今天亟待解決的課題。
1、中國(guó)傳統(tǒng)圖案的發(fā)展與演進(jìn)史
中國(guó)圖案有著悠久的歷史及輝煌的成就，早在幾千年前的新石器時(shí)代，先民就在彩陶上運(yùn)用圖案來(lái)裝飾自己的生活，隨著時(shí)代的發(fā)展、變遷，物質(zhì)條件及生活方式的改變，使圖案表現(xiàn)形式更加豐富、多樣。新石器時(shí)期的裝飾圖案形式多以單獨(dú)和連續(xù)紋等構(gòu)成，其圖案特點(diǎn)為多樣統(tǒng)一、對(duì)比調(diào)和、平衡對(duì)稱(chēng)，其用線(xiàn)舒暢，色澤單純、明快、和諧。商周時(shí)期是我國(guó)奴隸社會(huì)的鼎盛時(shí)期，這一時(shí)期的青銅器從藝術(shù)風(fēng)格到制作工藝都達(dá)到了前所未有的高度。青銅器上的各種紋飾，題材多樣，手法獨(dú)特，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，紋飾造型夸張、凝練。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的工藝美術(shù)以青銅器、漆器為代表，其他還有玉器、織繡等。青銅器等器物上的紋樣，由單純粗獷趨于成熟精工，由神秘奇特轉(zhuǎn)向平實(shí)奔放，由嚴(yán)峻肅穆變?yōu)樯鷦?dòng)活躍。秦漢時(shí)期是中國(guó)封建社會(huì)的肇始，被譽(yù)為世界第八奇觀(guān)的秦始皇陵的兵馬俑及大量的陶馬、陶俑、戰(zhàn)車(chē)、畫(huà)像磚、瓦當(dāng)和銅鏡紋飾，表現(xiàn)了秦代裝飾的藝術(shù)特色。魏晉南北朝時(shí)期繪畫(huà)藝術(shù)逐漸興起。隨著佛教的廣為傳播，作為佛教符號(hào)的蓮花，在佛教藝術(shù)中成了主要裝飾題材之一。
唐代時(shí)期，從裝飾藝術(shù)方面來(lái)看，顯示出更加豐滿(mǎn)、豐富、富麗、華貴的盛世風(fēng)格。唐代圖案的總體結(jié)構(gòu)，力求在平衡式、對(duì)稱(chēng)式、聯(lián)珠式中求得和諧，色彩明快、富麗、優(yōu)美、調(diào)和，線(xiàn)條柔和且富于變化。宋元時(shí)期的裝飾藝術(shù)成就，主要表現(xiàn)在陶瓷和絲織兩方面。宋代的裝飾藝術(shù)以寫(xiě)實(shí)風(fēng)格為主，花鳥(niǎo)為最基本的裝飾題材，其線(xiàn)條流暢，紋樣簡(jiǎn)潔，典雅秀美。明清時(shí)期，吉祥紋樣更為盛行，達(dá)到了“圖必有意、意必吉祥”，運(yùn)用諧音、會(huì)意的象征手法如“五谷豐登”“連年有余”等，反映了人們對(duì)美好生活的向往。
2、中國(guó)傳統(tǒng)圖案常用的紋樣
中華民族幾千年積累的傳統(tǒng)圖案紋飾，變化萬(wàn)千，不僅可以讓我們看出當(dāng)時(shí)的時(shí)代風(fēng)尚，也能夠看到因新的工藝方法的出現(xiàn)而產(chǎn)生了圖紋的變化，將這些圖案認(rèn)真總結(jié)，可將它歸納出主要的七大類(lèi)型：
（1）龍紋圖案。龍?jiān)谥袊?guó)人的裝飾藝術(shù)領(lǐng)域里一直是大家所喜歡的題材，它的形態(tài)，凝聚著中國(guó)人的藝術(shù)想象力，歷朝各代“龍”式樣的變化更是豐富。從古至今，包括在舟車(chē)、家具、陶瓷、紡織、金屬、玉器、等形式中，龍都廣泛地被流傳使用，可說(shuō)包羅了工藝美術(shù)的各種形態(tài)。
（2）鳳紋圖案。鳳與龍一樣都是先民虛擬的生物，人們一直把它看作美麗和幸福的象征，是崇拜的對(duì)象。遠(yuǎn)自新石器時(shí)代的彩陶即見(jiàn)鳳的雛型，后來(lái)逐漸呈現(xiàn)在商、周時(shí)期的青銅器上，成為美的藝術(shù)形象。
（3）漢字圖案。漢字圖案不同一般圖案，因?yàn)闈h字的造字原理即為“象形文字”而非拼音文字，故“字”本身即隱含著“圖像”，因此“漢字圖案”是將字型構(gòu)成加以美化，它的藝術(shù)功能中常含括著文字的意義，如福、壽、喜等一類(lèi)漢字。
（4）仕女圖案。古時(shí)稱(chēng)做官的人為仕，仕女即為官宦人家婦女，也泛指上層社會(huì)的婦女，尤其是封建時(shí)代的貴族婦女。其后，涌現(xiàn)出不少優(yōu)秀女性，這些歷史中女性和傳說(shuō)中女性人物，已包括中下層?jì)D女，自然成為繪畫(huà)及工藝美術(shù)常用的題材，成就了豐富多彩的藝術(shù)形象。
（5）花卉圖案。華夏之意為五色的花朵，自此反映出漢族先民的審美意識(shí)。中國(guó)的花卉植物具有很高的觀(guān)賞與應(yīng)用價(jià)值，也常是人格風(fēng)范的象征,也成為理想生活的寄托。自秦漢時(shí)期起，花卉紋樣便以簡(jiǎn)潔的型態(tài)出現(xiàn)在工藝美術(shù)裝飾之中，這些花卉植物裝飾藝術(shù)經(jīng)數(shù)千年演變發(fā)展，呈現(xiàn)出強(qiáng)調(diào)和重視理想的境界與寓意表現(xiàn)重視生命感和動(dòng)感表現(xiàn)。
（6）十二生肖圖案。早在原始社會(huì)，先民就認(rèn)為動(dòng)物與人血緣相近，是人類(lèi)的遠(yuǎn)祖。十二生肖的出現(xiàn)約在兩漢時(shí)期，后來(lái)變成為古人生活中的一部分。及至現(xiàn)代，世界各國(guó)不論在東西方，每逢華人的春節(jié)，生肖都是過(guò)年的象征，豐富了人們生活內(nèi)容和雅趣，由此可見(jiàn)十二生肖的魅力。
（7）瑞獸圖案。中國(guó)傳統(tǒng)瑞獸圖案種類(lèi)繁多，形象獨(dú)特，它們被賦予吉祥的寓意，且被廣泛地應(yīng)用在裝飾與造型藝術(shù)上，其中最具典型的當(dāng)推龍、鳳、獅和麒麟。其他還有青龍、白虎、朱雀、玄武等。中國(guó)的瑞獸圖案，特別重視結(jié)構(gòu)形式的生命感及律動(dòng)感，不追求自然形體的摹寫(xiě)，著重在表現(xiàn)它們躍動(dòng)的生命力。
(待續(xù))
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