學(xué)習(xí)與應(yīng)用包裝設(shè)計(jì)品行
包裝的品行在于其人格化，將人的精神溶于設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)過程之中。包裝的人格化有利于我們理解各種各樣商品的特有個(gè)性，在現(xiàn)代人建立起來的平等交流的基礎(chǔ)上的相互理解，將這種方式作為包裝設(shè)計(jì)的準(zhǔn)則。在包裝設(shè)計(jì)中，我們看到"誠"與"實(shí)"應(yīng)該貫穿與包裝的全過程。它所傳遞的所有信息，它所追求的風(fēng)格格調(diào)，它所反映的個(gè)性、性格，乃至它可能具有的幽默感，只有"誠"與"實(shí)"的產(chǎn)品，才能在市場上獲取消費(fèi)者的"以誠相待"。包裝設(shè)計(jì)的這種"以誠相待"盡心之至，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)不但要考慮保護(hù)商品的諸多問題，還要安撫消費(fèi)者心理等諸多問題，這種兩頭顧的包裝設(shè)計(jì)的理念，可謂一心兩用，勞苦功高。包裝設(shè)計(jì)的品行，使商品走向真與誠，走向美與善，走向文明，走向更好地服務(wù)人類文明！人類的高度發(fā)展使人與自然的矛盾越來越突出，能源的逐漸枯竭，在這種背景下，包裝設(shè)計(jì)首先將環(huán)保設(shè)計(jì)意識(shí)應(yīng)用于自己的設(shè)計(jì)物之中，提出"綠色包裝"的設(shè)計(jì)概念，這種統(tǒng)一人與自然的行動(dòng)過程中，以大范圍的應(yīng)用再生可降解和循環(huán)使用的先進(jìn)科學(xué)材料為設(shè)計(jì)藍(lán)本，引領(lǐng)設(shè)計(jì)潮流率先走上環(huán)保設(shè)計(jì)之路。而室內(nèi)設(shè)計(jì)在進(jìn)行構(gòu)建自己的思想意識(shí)的過程中，卻使自己過多的考慮室內(nèi)環(huán)境的裝飾美，過多考慮如何給設(shè)計(jì)企業(yè)帶來超額利潤，實(shí)現(xiàn)企業(yè)并非遠(yuǎn)見的獲利目標(biāo)，這種目標(biāo)是建立在高耗能、高廢料的基礎(chǔ)之上的，忽視室內(nèi)環(huán)境的人性化美，并且過分講究設(shè)計(jì)的形式美，看似美好，其實(shí)脫離現(xiàn)實(shí)。多次室內(nèi)裝修事故，我們清醒地看到許多業(yè)主患上由于裝修問題患上了裝修綜合癥，并且嚴(yán)重的會(huì)給給消費(fèi)者與業(yè)主帶來了生命的威脅。這種惟利是圖的意識(shí)必須要打破，這也是嚴(yán)重違反藝術(shù)設(shè)計(jì)最基本的設(shè)計(jì) 原則。設(shè)計(jì)的目的首先是保護(hù)人愛護(hù)人，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人對(duì)美的需要的實(shí)現(xiàn)。沒有人的危險(xiǎn)而是保護(hù)人愛護(hù)人，解決外界環(huán)境與人的沖突是所有設(shè)計(jì)分支學(xué)科的共同目標(biāo)。室內(nèi)設(shè)計(jì)不是簡單的再現(xiàn)藝術(shù)，而是科學(xué)的表現(xiàn)人性藝術(shù)，這種藝術(shù)不可能是用鮮血與淚換來的，而是將藝術(shù)與科學(xué)的完美結(jié)合的表達(dá)再現(xiàn)，這種設(shè)計(jì)意識(shí)必須貫穿室內(nèi)設(shè)計(jì)的整個(gè)設(shè)計(jì)過程與后續(xù)服務(wù)之中。商品需要包裝，正是包裝，給商品注入了人的生命。室內(nèi)設(shè)計(jì)也要傳承包裝這種使命，設(shè)計(jì)服務(wù)于生命，包裝生命，包裝生命的心靈。也不是要生命茍且的活著，而是在于是否能夠讓其無病并活生生的存在，快樂的健康的存在。室內(nèi)設(shè)計(jì)在完成這項(xiàng)工作之后，對(duì)于空間規(guī)劃要加強(qiáng)富有自然親和力渲染，讓人在室內(nèi)環(huán)境之中感受自然的真實(shí)。人雖然在某種程度上遠(yuǎn)離了自然，實(shí)際上還是在想方設(shè)法的接近自然。自然與人的關(guān)系越密切，我們就越向往自然。我們向往美麗的九寨溝，迷人的自然風(fēng)景會(huì)使人流連忘返。但享受了城市生活的人，不可能永遠(yuǎn)呆在那里，幾天之后美趣不再！人為什么要以旅游的方式去接近自然，在于旅游的作用可以喚起人對(duì)自然的回味，回憶起人與自然抗?fàn)幍臍v史，舒婉城市的社會(huì)的緊張壓迫氣息，。現(xiàn)代包裝應(yīng)用自然不加人工成分的竹材質(zhì)、木刨花、蘆葦編織設(shè)計(jì)包裝視覺物，讓人去聆聽鄉(xiāng)音，讓人去回味自然與現(xiàn)代社會(huì)之間的跌宕起伏，好的設(shè)計(jì)不一定要用復(fù)雜的成分去營造氣氛，而是在與因地制宜的選材，合理的幫助業(yè)主去用用最少的錢去承建空間藝術(shù)，再現(xiàn)的空間文化不光是心理的滿足，還要將此與合理應(yīng)用材料，減少污染，體現(xiàn)自在生活情調(diào)上來，實(shí)現(xiàn)環(huán)保與美的共進(jìn)。
結(jié)語
對(duì)于一個(gè)綜合性學(xué)科來說，涉及東西太多，我們除了要有在外學(xué)習(xí)借鑒其他學(xué)科的先進(jìn)成果，還要融通大學(xué)科內(nèi)各分支學(xué)科演變過程及發(fā)展程度。室內(nèi)設(shè)計(jì)的含義是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和藝術(shù)美學(xué)原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的固定空間環(huán)境。這一空間環(huán)境既要具有使用價(jià)值，滿足業(yè)主相應(yīng)的功能要求，同時(shí)也反映了歷史傳承、建筑風(fēng)格、家庭氣氛等意境因素。成功包裝設(shè)計(jì)主要取決于兩方面：能否準(zhǔn)確傳達(dá)商品的信息，其次能否傳播信息是否很生動(dòng)活潑，這種生動(dòng)方式以藝術(shù)美學(xué)原理，合理的向外傳遞信息引起消費(fèi)者在心智上的滿足。相互對(duì)比這兩個(gè)學(xué)科學(xué)科延伸方向來看她們是統(tǒng)一的并不矛盾的。包裝的意識(shí)以其迅速戰(zhàn)斗在設(shè)計(jì)前線，用包裝設(shè)計(jì)的意識(shí)結(jié)合包裝設(shè)計(jì)的成功典范，不光可以教育引導(dǎo)室內(nèi)設(shè)計(jì)的意識(shí)方向,而且可以通融給兄弟學(xué)科的密切聯(lián)系，這是一件好的不能再好的事！
（文/張金禮 南京師范大學(xué)）
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