2、書(shū)法字標(biāo)志
書(shū)法字其設(shè)計(jì)形式可分為兩種。一種是直接使用傳統(tǒng)書(shū)法字體或名人題字，另一種是是為了突出視覺(jué)個(gè)性，追求傳統(tǒng)書(shū)法的某種意味而以書(shū)法技巧為基礎(chǔ)特意設(shè)計(jì)。
書(shū)法字（包括篆刻），是相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)印刷字體而言。書(shū)法在我國(guó)具有三千多年的歷史，其早已發(fā)展為一門(mén)多姿多彩、并可鑒賞把玩、陶冶性情的書(shū)法藝術(shù)，其內(nèi)容也十分豐富，從字體上說(shuō)，書(shū)體分呈、風(fēng)格各異，真、草、隸、篆、漢簡(jiǎn)、魏碑等有著各自的審美意味和形式構(gòu)造，篆書(shū)雄健渾厚，端莊凝重；隸書(shū)方折端正，樸拙高古，精致典雅；楷書(shū)穩(wěn)健端莊；草書(shū)簡(jiǎn)練連貫，行筆飛動(dòng)圓轉(zhuǎn)；行書(shū)縱情揮灑，姿勢(shì)疏朗。歷代書(shū)法家及書(shū)法藝術(shù)實(shí)踐者的創(chuàng)作活動(dòng)，更賦予了漢字豐富的內(nèi)涵，呈現(xiàn)出異彩紛呈的藝術(shù)風(fēng)格，不但點(diǎn)劃結(jié)構(gòu)章法很美，還能體現(xiàn)書(shū)法作者本身修養(yǎng)和意境之美，有著世界上其他任何民族的文字無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)， 吸收書(shū)法藝術(shù)的成果可以豐富字體內(nèi)容，提高字體本身的藝術(shù)效果。陳紹華先生設(shè)計(jì)的“申奧標(biāo)徽”在表現(xiàn)手法上也應(yīng)用了感性化的較為自由的書(shū)法筆觸效果。
利用書(shū)法字體進(jìn)行設(shè)計(jì)，具有特定的視覺(jué)沖擊力，新穎、活潑、畫(huà)面富有變化。但是，書(shū)法字體也會(huì)給視覺(jué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)帶來(lái)一定困難，如進(jìn)行系統(tǒng)整合時(shí)與其它圖案是否相協(xié)調(diào)，是否便于快速識(shí)別等等。
29屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)徽----中國(guó)印，舞動(dòng)的北京，其構(gòu)思為一“京”字，以中國(guó)傳統(tǒng)的印章與運(yùn)動(dòng)特征結(jié)合起來(lái)，經(jīng)過(guò)藝術(shù)手法夸張、變形，巧妙地幻化成一個(gè)向前奔跑，舞動(dòng)著迎接勝利的運(yùn)動(dòng)人形，生動(dòng)的表現(xiàn)出北京張開(kāi)雙臂歡迎八方賓客的熱情與真誠(chéng)，而人的造型同時(shí)形似“京”的神韻，蘊(yùn)涵濃重的中國(guó)韻味。印章早在四、五千年前就已在中國(guó)出現(xiàn)，至今仍是一種廣泛使用的社會(huì)誠(chéng)信表現(xiàn)形式，以此寓意北京將實(shí)現(xiàn)舉辦歷史上最出色一界奧運(yùn)會(huì)的莊重承諾。邊框處理使用篆刻的缺邊異形手法，以求整體外形的飽滿及古樸厚重之感，BeiJing及2008字樣采用漢字竹簡(jiǎn)文字的風(fēng)格，自然簡(jiǎn)潔而流暢，與會(huì)徽?qǐng)D形、奧運(yùn)五環(huán)渾然一體。
北京2008年殘奧會(huì)會(huì)徽“天地人”，會(huì)徽?qǐng)D形部分以書(shū)法的筆觸表現(xiàn)出中文的“之”字,其字形曲折，寓意歷經(jīng)坎坷最終達(dá)到目標(biāo)獲得成功；同時(shí)圖形仿佛一個(gè)向前跳躍的體操運(yùn)動(dòng)員，又如一個(gè)正在鞍馬上凌空旋轉(zhuǎn)的運(yùn)動(dòng)員，體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)的概念。把中國(guó)的文字、書(shū)法和殘奧精神融為一體，集中體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)精神，具有深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。
殘奧會(huì)會(huì)徽“天地人”以漢字作為會(huì)徽?qǐng)D案，奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”以印章作為會(huì)徽?qǐng)D案，“中國(guó)字”和“中國(guó)印”都是中國(guó)傳統(tǒng)文化最典型的元素，充滿了中國(guó)文化特色，兩者在思想上和藝術(shù)風(fēng)格上遙相呼應(yīng)，相映成輝。
標(biāo)志是視覺(jué)的語(yǔ)言，運(yùn)用視覺(jué)形象來(lái)表達(dá)思想。運(yùn)用漢字進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)因受自身構(gòu)字特點(diǎn)的限制，其形態(tài)造型的難度要比拉丁字母造型大的多。拉丁字母由于筆畫(huà)少，結(jié)構(gòu)及形態(tài)單純、簡(jiǎn)潔，符合視覺(jué)精簡(jiǎn)化的規(guī)律；而漢字筆畫(huà)多寡懸殊，難與圖形相融，且結(jié)構(gòu)復(fù)雜，形態(tài)也過(guò)于方正嚴(yán)謹(jǐn)，難以藝術(shù)化的自由發(fā)揮，可塑性較差。設(shè)計(jì)關(guān)鍵在一個(gè)“巧”字，有時(shí)甚至是可遇而不可求?！翱捎霾豢汕蟆笔窃O(shè)計(jì)的一條原則，即不論從構(gòu)思到形式都要從客觀條件出發(fā)，表現(xiàn)自然合理，切忌牽強(qiáng)。巧妙來(lái)自設(shè)計(jì)者對(duì)潛在客觀條件的發(fā)掘和合理的技巧運(yùn)用。“可遇不可求”的設(shè)計(jì)思路絕不是居于被動(dòng)的地位，而是尊重客觀條件，達(dá)到主客觀在藝術(shù)內(nèi)容（意）與形式（形）的完美與統(tǒng)一，這也是藝術(shù)創(chuàng)作上的一條普遍規(guī)律。設(shè)計(jì)時(shí)要強(qiáng)調(diào)整體，省略細(xì)部，從基本筆畫(huà)入手，注入圖形化因素，字體的造型要巧妙，形象應(yīng)力求優(yōu)美，使人賞心悅目，獲得美的享受，表現(xiàn)手法應(yīng)新穎別致、合理恰當(dāng)，不要為了適合特定的形態(tài)而對(duì)筆畫(huà)進(jìn)行強(qiáng)行改變，甚至扭曲變形，要巧妙、自然、易認(rèn)、易讀，不引起誤解，這樣才更利于信息傳播，作為識(shí)別性符號(hào)，實(shí)用是標(biāo)志獨(dú)立存在的意義；由于標(biāo)志設(shè)計(jì)的功能需要，所選用的文字也應(yīng)具有強(qiáng)烈的代表性和獨(dú)特的個(gè)性，內(nèi)涵要豐富，以加強(qiáng)文字的精神含義，因?yàn)槠放频拿Q(chēng)就其字首而言有時(shí)會(huì)與別的字首產(chǎn)生混淆，影響其視覺(jué)識(shí)別力。
漢字歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其本身就是美的構(gòu)成圖形，具有很強(qiáng)的符號(hào)感和高度的藝術(shù)造型價(jià)值。魯迅先生曾經(jīng)講過(guò)中國(guó)文字有三美：意美以感心；音美以感耳；形美以感目。以漢字設(shè)計(jì)成的標(biāo)志具有形簡(jiǎn)、意美、結(jié)構(gòu)豐富的特點(diǎn)，使人通過(guò)本身就能直接了解其象征意義。隨著中國(guó)設(shè)計(jì)界對(duì)中國(guó)民族文化的發(fā)揚(yáng)，產(chǎn)生了許多成功的漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)，這些標(biāo)志弘揚(yáng)了東方文化精髓，體現(xiàn)了中國(guó)人獨(dú)特的理念與智慧。以本民族獨(dú)特的視覺(jué)思維方式引領(lǐng)時(shí)代潮流，獨(dú)創(chuàng)自身特色的設(shè)計(jì)藝術(shù)，是時(shí)代和民族賦予我們的重任。民族的，就是世界的，漢字必將以其獨(dú)特的形式美在世界商標(biāo)和標(biāo)志設(shè)計(jì)中占有重要的地位
信息來(lái)源:包裝與設(shè)計(jì)
作者：張軍
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