B.不同的時間空間，不同的符號指涉同一事物
我們的社會正在經(jīng)歷著越來越多越來越快的變化，變化著的時間和空間賦予事物以新的含義，事物也都在不斷的變化著代表它的符號來適應它新的含義。生活在這樣變化的時間和空間的人們對于事物的認知也在變化，建立在大腦中的映像——符號，自然會出現(xiàn)差別。時尚，也許是社會中變化最快的事物，每年，每月甚至每天都會有所不同。代表時尚的符號，也在隨之不斷地更新變化。
2002年，“流氓兔”的造型風靡京城，它以其精彩的情節(jié)與令人瞠目的視覺效果征服了廣大的觀眾。很多朋友在見面時都會互相問道“看過流氓兔嗎”。無疑，觀看這樣的一部動畫，是時尚的體現(xiàn)，已成為代表“時尚”的眾多符號之一。如今市場上很多商家，受到了這部動畫的啟發(fā)，創(chuàng)造了一群在形象上類似電影中主人公造型的形象。目的就是希望借此傳達給觀眾，購買和使用這樣的產(chǎn)品，是一種同觀看動畫流氓兔一樣的時尚行為，是你永遠緊握時尚脈搏的生活方式之一。而目標消費群正是這樣的追求生活時尚的群體?？梢韵胍?，在更早些的時候，當這部動畫還未為人所知的情況下，設計者是不會想到使用這些形象的，這些形象不可能被人們所認可的。因為當時代表時尚的符號中并沒有這樣的一部動畫或其中的形象。
“ 紅十字會”是一個由戰(zhàn)地救護發(fā)展起來的，志愿的、國際性的救護、救濟團體。到現(xiàn)在為止，以有140個左右的國家成立了紅十字會。在大多數(shù)的國家，使用白底紅十字為標志，并稱之為紅十字會；也有一些國家和地區(qū)，比如一些阿拉伯國家使用白底紅色的新月形作為它的標志，并將組織的名稱定為“紅新月會”；在伊朗，紅十字會叫做“紅獅和太陽會”，表示是白底的紅獅與太陽。但是不論什么樣的名稱與標志，其效果都是一樣的，之所以不同只是各個國家的文化、宗教、或是與紅十字會的歷史淵源有所差異罷了。
綜上所述：
作為思維過程或是符號表達式的平面設計作品，它所挑選、組合、加以運用的的符號元素應是具有明確指涉功能的符號。應與其所處的空間，時間，社會現(xiàn)實的要求或表現(xiàn)相一致，才能恰如其分的發(fā)揮應有的效用。這就要求設計者必須把握住他所應用的符號可能存在的變量，保證這些符號的當前值正是設計者表達思想感情的所需值，而不是它們既有的、曾有的、或可能有的其他含義。
“沒有什么問題像與符號有關問題那樣與人類文明的關系如此復雜如此基本的了。符號與人類知識和生活的整個領域有關，它是人類世界的一個普遍工具，就像物理自然界中的運動一樣。”③
作為人類 表達意識，傳達信息的手段與方式之一的平面設計，也同樣是依賴于“符號學”這一工具的。艾柯甚至提出“人是符號的動物”，平面圖形設計的目的是人與人的交流。符號，無疑是必然的工具。作為設計者的我們，學習運用符號學的工具，會使設計更具有效的功能。設計，作為傳達思想的媒體，本身就是符號，設計又是由符號元素構(gòu)成的，設計者成功的挑選、組合、轉(zhuǎn)換、再生這些元素，匯集成為指涉自己思想的符號，成為自身與受眾共同認可的符號，這是溝通真正形成，信息準確完整的傳達，設計這一思維過程才是完滿的。
符號學作為一門跨學科的綜合科學，其博大精深的原理與方法論在各個應用學科領域中的研究與實踐是相當普遍與深入的，在平面圖形設計中也是如此。
注釋：
①符號正是利用...... -《理論符號學導論》，李幼燕著 P2 社會科學文獻出版社1999年6月第一版
②1920年，當時的德國...... -《辭海》，P96，1979年版
③ “沒有什么問題...... -法國新托馬斯派哲學家馬里坦 迪利，編，1986，5
作者： 宋冬慧
信息來源： 中國ＣＩ網(wǎng)
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