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唐朝，是當時世界上最強大而且有高度文明的國家。由于社會經(jīng)濟的繁榮，促進了文化事業(yè)的大發(fā)展。是時雕版印刷術(shù)已發(fā)明，印書業(yè)逐漸興起，以及書法、繪畫、詩歌等藝術(shù)的興盛，對紙的需求量與日俱增，造紙業(yè)蓬勃發(fā)展。到了中唐時期，無論造紙區(qū)域和規(guī)模、造紙技術(shù)水平，都有進一步的發(fā)展與提高。西晉時期紙的生產(chǎn)主要在洛陽、江浙一帶，中店時期已擴展到東南和百甫地區(qū)．當時蜀都（四川）已成為紙的重要產(chǎn)地。四川的蜀紙?zhí)貏e是麻紙巳聞名天下．造紙技術(shù)不斷向外傳播，從隨末開始傳人朝鮮、日本，到中唐已傳到阿拉伯、歐洲等國家和地區(qū)。　　一、中唐時期四川造紙業(yè)的發(fā)展　　中唐時期，四川紙業(yè)有了進一步的發(fā)展，造紙技術(shù)水乎也有很大進步。據(jù)記載；當時四川造紙原料巳大量使用桑、麻、藤、竹、麥稈、芙蓉皮等草類植物纖維。用竹造紙尚屬新工藝，而四川已有竹紙出產(chǎn)植皮紙、麻紙和以黃色為主的加工紙、雜色箋紙，已普遍行銷于世。　　四川造紙業(yè)的蓬勃發(fā)展，成都以及廣都（今雙流）、夾江、綿陽等地，出現(xiàn)了大批造紙作坊和家庭造紙戶，成都的造紙作坊和造紙戶皆聚居于浣花溪一帶。據(jù)原四川大學教授彭愛蘇在《望江樓志》中有云：“……近年于錦江大橋之北，出土石粘十七，且有木板木拉遺跡，或即紙坊之故址”，可見當時浣花溪一帶，造紙業(yè)仍繁盛?！　≡旒垬I(yè)的迅速發(fā)展，造紙技術(shù)也隨之不斷提高，紙的種類和名目日益增多。當時以產(chǎn)地得名的蜀紙，已成為四川的一項重要特產(chǎn)，大量運銷于京師長安供內(nèi)府使用。蜀紙中最著名的有魚子箋、廣都箋、十色箋等。此外有因原料得名的，如竹紙、麻紙；因品質(zhì)得名的。如經(jīng)紙、薄紙；因用途得名的，如印紙、窗戶紙；因顏色不同而得名的，如印金紙、金泥紙；因人而得名的，如薛濤淺等。據(jù)此可概見當時四川造紙業(yè)的規(guī)模與技術(shù)水平。至于當時四川紙的產(chǎn)量有多大？造紙作坊和造紙戶有多少？其具體數(shù)量已無從查考，但據(jù)《唐六典》、《新唐書·藝文志》、《唐會要》等史籍所載：中唐時期，集賢院抄錄四庫書籍，逐年蜀紙的消耗情況，可概見當時四川紙的產(chǎn)量之大。　　據(jù)《新唐書·藝文志》載：至唐書籍始分四類：經(jīng)、史、子、集，而藝書之盛其盛于開元，其著錄者五萬三千九百一十五卷，而唐之學者自為之書者，又二萬八千四百六十九卷?！诿笊⑥D(zhuǎn)常侍陽文館學士高杯素為修圖書使……·創(chuàng)集賢書院，學士通過出人，既而太府月給藥都麻紙五千番。又據(jù)《唐六典》載：集賢書院所寫皆御本也。書分四部分為四庫，四庫之書兩京（指長安、洛陽）各二本，共二萬五千九百六十一卷，皆以益州麻紙寫《唐會要》載：二月集賢書院奏：大中三年正月一日以后至年終，寫完貯庫及填闕書籍三百六十五卷，計用麻紙一萬一千七百多張?！　囊陨洗舐杂涊d，僅大中三年一年抄寫三百六十五卷書，即用麻紙一萬多張．那么，在長安、洛陽兩皇家圖書館，抄錄數(shù)萬卷書，和集賢院學士們以每年六萬番的數(shù)量，所消耗的蜀紙就多得相當可觀了．此外四川本地，官方及民間用紙數(shù)量也是十分巨大的。如果當時四川沒有相當發(fā)達的造紙業(yè)和繁盛的造紙作坊及造紙戶，是不能供應如此巨大的需求的。　　二、歷代對“歷天結(jié)”的記述和評價　　晚唐李匡義《資暇錄》載：松花箋代以為薛陶（濤）箋，誤也，松花箋其來舊矣。元和初，薛陶（濤）尚斯色，而好制小詩，借其用大不欲長，乃命匠狹小之。蜀中才子既以為便，后減諸箋亦如是，特名曰薛自（濤）箋．今歷紙有小樣者皆是也，非獨松花箋一色．北宋李石《續(xù)博物志》載：元和中，元用使蜀，營妓薛陽（濤）造十色箋以寄，元用于松花箋上寄詩贈肉（濤）。蜀中松花紙、雜色流沙紙、彩霞金粉龍鳳紙，近年皆廢，惟余十色繞紋紙尚在。元費著《蜀箋譜》載：……府城市五里有百花潭、支流二皆橋焉，其一玉溪、其一薛濤、……紙以人得名者有用公、有薛辦…濤所制箋特深紅一色爾。（未完待續(xù)）