|
造紙術(shù)可能源自古代治麻技術(shù)
|
造紙術(shù)可能源自古代治麻技術(shù)
近日在敦煌發(fā)現(xiàn)了寫有漢字的西漢麻紙，據(jù)專家考證，這些麻紙要比東漢時(shí)期的“蔡侯紙”早113年。這也充分說明，早在西漢時(shí)期，我國(guó)不僅造出了麻紙，而且已經(jīng)將它用于書寫了
出土麻紙內(nèi)容為殘缺書信
據(jù)敦煌市博物館館長(zhǎng)傅立誠(chéng)介紹，上世紀(jì)80年代，敦煌的文物工作者在馬圈灣烽燧遺址曾發(fā)現(xiàn)數(shù)量較多、保存較好、殘存面積較大的西漢麻紙。根據(jù)同時(shí)出土的紀(jì)年簡(jiǎn)判斷，其中早期的麻紙產(chǎn)生于漢宣帝時(shí)期，比東漢的“蔡侯紙”要早170年。但由于當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)的麻紙上沒有文字，不少人認(rèn)為麻紙不是最早的紙張。
幾年前，當(dāng)?shù)匚奈锊块T在維修玉門關(guān)時(shí)，又在小方盤城南側(cè)廢墟中發(fā)現(xiàn)了西漢麻紙殘片。其中有一塊約10平方厘米，呈不規(guī)則形狀的褐黃色麻紙殘片，上面的字跡清晰可辨。殘片上的字是工整、美觀的隸書，可以辨認(rèn)的有20多個(gè)字：“陵叩頭－（“－”表示一個(gè)無法辨認(rèn)的字）－言－君夫人御者足下也－不審至不陵不－－從者景君惠大恩”。有文物專家初步考證分析，這些文字可能是書信的一部分。經(jīng)過對(duì)比發(fā)現(xiàn)：麻紙上的字跡，與漢簡(jiǎn)上的字跡基本相同。根據(jù)這些有紀(jì)年的西漢簡(jiǎn)判斷，這塊有字的麻紙，應(yīng)當(dāng)是漢成帝劉驁綏和二年（公元前8年）的物品。要比蔡倫在東漢和帝劉肇元興元年（公元105年）制造并奏報(bào)朝廷的“蔡侯紙”早了113年。
從迄今為止的考古發(fā)現(xiàn)來看，造紙術(shù)的發(fā)明不晚于西漢初年。最早出土的西漢古紙是1933年在新疆羅布淖爾古烽燧亭中發(fā)現(xiàn)的，年代不晚于公元前49年。1958年5月在陜西省西安市灞橋出土的古紙經(jīng)過科學(xué)分析鑒定，為西漢麻紙，年代不晚于公元前118年。1973年在甘肅居延肩水金關(guān)發(fā)現(xiàn)了不晚于公元前52年的兩塊麻紙；1973年在甘肅金關(guān)出土的，為西漢麻紙，暗黃色，質(zhì)地較粗糙。1978年在陜西扶風(fēng)中延村出土了西漢宣帝時(shí)期（公元前73—49年）的三張麻紙；1979年在甘肅敦煌縣馬圈灣西漢烽燧遺址出土了五件八片西漢麻紙。1986年甘肅天水放馬灘出土的西漢文帝時(shí)期（公元前179—前141年）的紙質(zhì)地圖殘片，表明了當(dāng)時(shí)的紙可供寫繪之用。從上述西漢出土的紙的質(zhì)量來看，西漢初年的造紙技術(shù)已基本成熟，麻制紙要早于絲制紙。
麻紙被偶然發(fā)明于秦始皇的軍服場(chǎng)
與此同時(shí)，陜西印刷研究所高級(jí)工程師、中國(guó)造紙史研究專家林川，也對(duì)蔡倫造紙說提出了自己的觀點(diǎn)：造紙術(shù)應(yīng)是從古代治麻技術(shù)發(fā)展而來的，時(shí)間可能就在戰(zhàn)國(guó)末期和秦漢之際，而秦始皇的“軍服工場(chǎng)”可能就是最早造紙的地方。
根據(jù)自己30年來的研究，林川分析說，遠(yuǎn)古時(shí)代沒有棉花，平民和士兵是穿麻制的衣服，寒衣里的保暖填料也是麻料。麻絮纖維的保暖性能顯然沒有棉絮好，因此只好增加麻絮的厚度，所以秦兵俑的衣服很是臃腫。在戰(zhàn)國(guó)末期諸侯的國(guó)家工場(chǎng)里，制衣剩下的麻渣滓數(shù)量就十分可觀。因?yàn)椋瑧?zhàn)國(guó)七雄每一國(guó)的軍隊(duì)數(shù)量都在幾十萬之?dāng)?shù)，到秦統(tǒng)一天下時(shí)，秦始皇的軍隊(duì)有一百萬。而軍隊(duì)要穿統(tǒng)一制式的軍裝，這些制式服裝和被褥都是由國(guó)家工場(chǎng)制作，并由官府發(fā)放的。這些在《云夢(mèng)秦簡(jiǎn)》、《齊民要術(shù)》等古籍里都能找到確切的記錄。
于是，如何處置留下來的麻絮渣滓，成了一件不能回避的事情——堆著不管，干了以后容易著火；留在水池，時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)漚臭。林川說，他在研究蠶?？壗z的過程中突然領(lǐng)悟到，古人可能效仿處理蠶繭頭時(shí)用簾子盛絮漂絮，再把留在簾子上的絲渣薄片揭下來的做法，撈取麻池中的麻絮渣滓，并晾曬成片，這就得到了最初的麻紙。
林川進(jìn)一步論證說，制衣剩下的麻絮渣滓，必須是在大規(guī)模生產(chǎn)下才會(huì)有加工處理的要求，而秦始皇的國(guó)家軍衣工場(chǎng)既有足夠的生產(chǎn)規(guī)模，也在制服供給的數(shù)量上達(dá)到了當(dāng)時(shí)的高峰。所以，可以順理成章的推理，麻紙可能就是在秦代的國(guó)家工場(chǎng)里，由工匠們?cè)谥温樾g(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。林川說，不難推論，東漢時(shí)代（公元105年）蔡倫改進(jìn)了先輩的造紙術(shù)，從而造出高級(jí)優(yōu)質(zhì)紙。根據(jù)記載，這一切都是在當(dāng)時(shí)皇家的作坊“尚方”里完成的。（辛實(shí)）
漢簡(jiǎn)解開絲綢之路走向和行程之謎
盡管古絲綢之路的道路是個(gè)網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，但是古絲綢之路主干道從西安向西的走向是哪里？主要的城市之間距離是多少？
經(jīng)歷十多年的研究和整理，敦煌懸泉置古遺址考古發(fā)掘考古報(bào)告即將完成。專家指出，懸泉置出土的35000多枚漢簡(jiǎn)里，有一部“驛置道里簿”。該文書記載了古絲綢之路上現(xiàn)今甘肅境內(nèi)的主要交通干道走向和主要的驛站里程。
國(guó)際簡(jiǎn)牘學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)何雙全說：“漢簡(jiǎn)記載蒼松去鸞鳥六十五里，鸞鳥去小張掖六十里，小張掖去姑臧六十七里，姑臧去顯美七十五里，這里的蒼松、鸞鳥、小張掖、姑臧都是重要驛站地名。‘驛置道里簿’的發(fā)現(xiàn)，讓我們對(duì)絲綢之路的走向基本有了一個(gè)判斷。”
他表示，絲綢之路在現(xiàn)在甘肅境內(nèi)的綠洲道是當(dāng)時(shí)的交通主干道，通道上修建了大批的驛站。懸泉漢簡(jiǎn)中的“驛置道里簿”展示了交通干道的走向和通道上這些驛站之間的距離。
何雙全介紹說：“居延漢簡(jiǎn)里也有‘驛置道里簿’，里面記載著從西安到張掖的驛置。兩條簡(jiǎn)連在一起，就能發(fā)現(xiàn)漢代郵路是怎么從西安走到敦煌的。這樣也給我們展示了一個(gè)絲綢之路從西安進(jìn)新疆的主要通道。”
經(jīng)過上個(gè)世紀(jì)30年代和70年代兩次挖掘出土的居延漢簡(jiǎn)現(xiàn)在和懸泉漢簡(jiǎn)一起，成為解讀古絲路在陽關(guān)、玉門關(guān)以東的走向的兩把鑰匙。
根據(jù)這些漢簡(jiǎn)內(nèi)容，專家們判斷，漢代，絲綢之路主要的線路是：西安出發(fā)，沿涇河北上，到甘肅平?jīng)?，再往北，跨過六盤山到固原，從固原渡黃河進(jìn)入景泰，繞過烏鞘嶺進(jìn)入甘肅的古浪縣，然后跨過民勤、武威、張掖、酒泉，走現(xiàn)在安敦公路到敦煌，然后從玉門關(guān)走北線進(jìn)入羅布泊，或者從陽關(guān)走南線，沿南山進(jìn)入新疆。
古絲綢之路東起長(zhǎng)安（今陜西西安），西經(jīng)南亞、中亞諸國(guó)直達(dá)歐洲，全長(zhǎng)7000多公里，在中國(guó)境內(nèi)有4000多公里。
1990年10月，在敦煌南62公里三危山余脈火焰山上，35000余枚漢代木簡(jiǎn)破土而出。讓人驚奇的是，這些漢簡(jiǎn)竟然都是“懸泉置”這個(gè)古絲路上大驛站的文書資料。
共有 網(wǎng)友評(píng)論