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印刷博物館留下文明的腳印

2018/6/24 23:07:25 人評論

王選《微程序漢字點陣生成器》設計手稿

宋代畢昇發(fā)明活字印刷術,被稱為中國印刷業(yè)的第一次革命

  ■館名:中國印刷博物館

  ■地址:大興區(qū)黃村興華北路25號(北京印刷學院內(nèi))

  ■特點:科技類專題博物館

  ■建館時間:1996年6月1日

  ■鎮(zhèn)館之寶:《熹平石經(jīng)》、《春秋經(jīng)傳》、《微程序漢字點陣生成器》等

  “文化流傳,印刷有術,廣教后人,館開博物”,著名書法家 “文化流傳,印刷有術,廣教后人,館開博物”,著名書法家啟功先生的這段題詞使人對眼前這座融民族和現(xiàn)代風格于一體的宏大建筑肅然起敬。

  位于大興黃村的中國印刷博物館是世界印刷行業(yè)最大的博物館,總建筑面積8000平方米。全館以雕版印刷術、活字印刷術、漢字信息處理激光照排技術三個具有里程碑意義的科技創(chuàng)新成果為主線,設置源頭古代館、近現(xiàn)代館(含證券印刷和港澳臺印刷專題展區(qū))、數(shù)字技術館和印刷設備館四大展區(qū)。以數(shù)千件珍貴實物、文獻和古今印刷精品為主體,輔以模型、展板、音像資料和現(xiàn)場演示,再現(xiàn)了中國印刷文明的發(fā)展脈絡。在這里,參觀者可以親手觸摸到清代福祿壽禧年畫木雕版。

  《熹平石經(jīng)》———“七篇儒學字,一部石頭書”

  《熹平石經(jīng)》———“七篇儒學字,一部石頭書”

  在展廳三層的“源頭古代館”,一塊灰色的石板,難掩精嚴端莊的廟堂氣象,這便是石刻歷史上最為著名的《熹平石經(jīng)》。它是中國歷史上最早的官定儒家經(jīng)典刻石。

  這塊石刻的歷史要追溯到東漢時期。當年漢武帝采納董仲舒“罷黜百家,獨尊儒術”的建議后,儒家書籍便被奉為經(jīng)典,法定為教科書,設專門博士官講授,成為判斷是非的標準與決策依據(jù)。儒學既然被定為官學,就必須要有一部標準本作為評定正誤的依據(jù),然而,古代印刷業(yè)不發(fā)達,讀書必須靠人工抄寫,抄來抄去錯誤之處在所難免。因此,蔡邕向漢靈帝提出校正經(jīng)書、刊刻于石的奏請,得到許可。蔡邕為漢朝著名學者,工書法,善篆、隸,而尤以隸書聞名。蔡邕等人從東漢熹平四年(175年)開刻,至光和六年(183年)刻成,共刻碑46塊,高一丈,寬四尺,兩面刻字。內(nèi)容為《易經(jīng)》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《儀禮》、《春秋》、《公羊傳》、《論語》七經(jīng),共20余萬字,一字隸書直下行文,成為早期規(guī)模最大的文字石刻工程。

  《熹平石經(jīng)》刻成后,立于京城洛陽太學門前,供人們閱讀、校正和傳抄。據(jù)《后漢書》記載,“及碑始立,其觀視及摹寫者,車乘日千余輛,填塞街陌”,可見盛況空前。在書籍出版史上,有人稱《熹平石經(jīng)》為石頭的書。遺憾的是,這部石書立成后不久,董卓毀洛陽宮廟,太學荒廢,石經(jīng)便屢遭破壞,原碑已不復在。后又幾次遷徙,至唐貞觀初,幾乎毀壞殆盡。自宋代以來時有石經(jīng)殘石出土,后世又陸續(xù)在河南洛陽、陜西西安兩地發(fā)現(xiàn)一些零碎殘石,這些極為珍貴的殘石分別收藏于國內(nèi)數(shù)家博物館中,有的甚至已流到國外?!鹅淦绞?jīng)》在石刻史上以規(guī)模大、字數(shù)多、影響大而著稱,其精湛的文字雕刻技藝,對雕版印刷術的發(fā)明也產(chǎn)生了一定的影響。

  復制被盜的《金剛般若波羅密經(jīng)》

  復制被盜的《金剛般若波羅密經(jīng)》

  作為世界上最早的有明確日期的印刷實物,《金剛般若波羅密經(jīng)》經(jīng)歷了歷史的種種。它是雕版印刷術發(fā)展到很高水平的代表產(chǎn)物,在我國印刷史上有著格外重要的意義。據(jù)張館長介紹,該經(jīng)全長5.25米,由7張印紙連接而成卷裝。從落款可知,其刻印年代為唐咸通九年(868年),由一個名為王玠的人出資施印。透過展廳內(nèi)的玻璃墻,一件文字雕刻嫻熟精美,印刷墨色均勻而厚重的藝術品展現(xiàn)在眼前。卷首一幅“說法圖”更是精美絕倫,人物形態(tài)栩栩如生,面部五官圓潤飽滿,動物的皮毛線條飄逸,有著風吹般動感,疏密相間、繁中有簡、虛實相生、靜中有動、線條細膩、錯落有致。然而,這部說法解惑的經(jīng)書,也隨著中華民族的命運起伏歷盡滄桑。

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