從佉盧文到滿文：40種少數(shù)民族文字
中國是一個多民族國家，也是世界上文字種類最豐富的國家，從遠(yuǎn)古到19世紀(jì)末，中華大地上出現(xiàn)過近40種少數(shù)民族文字。
中國文字博物館專門開設(shè)了“民族文字大家庭展廳”，不僅圖文并茂地展示了藏文、蒙古文、維吾爾文等在中國社會中使用最為廣泛的少數(shù)民族文字，也展示了像粟特文、龜茲文等雖然在中國文字史上曇花一現(xiàn)，但是對于解讀一些少數(shù)民族典籍，了解和發(fā)掘少數(shù)民族文化十分重要的文字。來到博物館第四展廳，觀眾將分古代民族文字、傳統(tǒng)民族文字和創(chuàng)新民族文字3個單元遍覽中國民族文字大家庭的成員。
最早傳入我國的古代民族文字是在公元2世紀(jì)左右的佉盧文，流行于今天新疆塔里木盆地東南部一帶。之后，中國又相繼傳入粟特文、吐火羅文、回鶻文等，還相繼出現(xiàn)了仿造漢字而創(chuàng)建的西夏文、女真文等。
古代民族文字創(chuàng)制較晚的是滿文，1616年，努爾哈赤命人仿蒙文創(chuàng)制，1632年，皇太極命人改進(jìn)。這些文字都曾用于特定的歷史時期，最終因種種原因而退出歷史舞臺。
目前，歷史上形成并一直沿用至今的少數(shù)民族文字主要有蒙古文、藏文、維吾爾文、哈薩克文、朝鮮文等。
蒙古文是在回鶻字母的基礎(chǔ)上創(chuàng)制而成;藏文相傳為公元7世紀(jì)由吐蕃國王松贊干布的大臣借鑒梵文創(chuàng)制而成;維吾爾文是在晚期察合臺文基礎(chǔ)上形成的以阿拉伯字母為基礎(chǔ)的拼音文字。
中央民族大學(xué)教授、原中國少數(shù)民族古文字研究會會長張公瑾說：“新中國成立后，為了保護(hù)和發(fā)展這些沒有文字的少數(shù)民族的文化，中國政府幫助創(chuàng)制和改進(jìn)了10余種少數(shù)民族的文字，比如新創(chuàng)的壯文、布依文。”
中國文字博物館的展廳里陳列著用壯語編寫的小學(xué)生教材、壯漢英詞典等實(shí)物。新中國成立后，語言學(xué)家和壯族民族語言工作者遵照中央政府關(guān)于幫助無文字民族創(chuàng)制文字的指示，在進(jìn)行了大量調(diào)查研究后創(chuàng)制的壯文，于1957年批準(zhǔn)為正式文字。
“少數(shù)民族文字和漢字共同保留了中華民族文明歷史的血脈。”中國文字博物館的倡議者、鄭州大學(xué)教授王蘊(yùn)智說，“我在建設(shè)中國文字博物館的倡議書和設(shè)計(jì)方案中，都把少數(shù)民族文字作為不可或缺的組成部分。”
在中國文字史中，漢字和一些少數(shù)民族文字相互產(chǎn)生過不同程度的影響。一些少數(shù)民族文字如西夏文、契丹文，曾借助漢字表達(dá)。有的少數(shù)民族則根據(jù)漢字創(chuàng)制而成了屬于本民族的書寫系統(tǒng)。漢字和一些少數(shù)民族文字之間的相互影響和借鑒，是一面民族文化交流和融合的鏡子。
王蘊(yùn)智說：“經(jīng)過歷史的選擇，漢字逐漸成為具有強(qiáng)大民族凝聚力的符號系統(tǒng)，繩系著中國各民族之間的團(tuán)結(jié)和睦。”
漢字輸入技術(shù)的突破性發(fā)展也為少數(shù)民族文字進(jìn)入計(jì)算機(jī)奠定了基礎(chǔ)。自上世紀(jì)80年代以來，藏文、蒙古文、維吾爾文等少數(shù)民族文字的信息化取得較大發(fā)展，博物館的電腦中就分別裝有不同民族文字的輸入程序。
從古至今，中國民族文字傳承了各民族的文化和精神，它們和漢字一起，組成中華文字大家庭，共同構(gòu)成了中華民族悠久歷史和燦爛文明的“文化基因”。
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