2.運(yùn)用“聯(lián)想”的作用，賦予產(chǎn)品人的特征。
每一尊雕塑都有其內(nèi)在的“氣質(zhì)”，不管是具有寫實(shí)特征的人體雕塑，還是具抽象意義的現(xiàn)代雕塑，都會(huì)讓人體會(huì)到不同的神情，在和它們進(jìn)行溝通和交流的過(guò)程中，感受到的是不同的氛圍。
其中的原因在于造型語(yǔ)言的運(yùn)用賦予了雕塑或化妝品容器特有的形體，這種形體使人產(chǎn)生聯(lián)想，聯(lián)想現(xiàn)實(shí)中人的各種氣質(zhì)和表情，從而產(chǎn)生了感情上的共鳴，造成了對(duì)該形體的特有感受。歸根結(jié)底是通過(guò)造型語(yǔ)言對(duì)人類感情的表達(dá)。把雕塑的各種造型特征和化妝品容器的造型特征進(jìn)行一番聯(lián)系和比較，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，化妝品容器造型設(shè)計(jì)同樣能夠運(yùn)用雕塑語(yǔ)言，使之渾身散發(fā)出雕塑所具有的美感。
人類在對(duì)藝術(shù)的探索過(guò)程中，雕塑經(jīng)歷了不同的階段，每一時(shí)代的雕塑家或是同一時(shí)代不同的雕塑家都有自己的雕塑語(yǔ)言，比如在古希臘的雕塑中對(duì)人物肌體的塑造處處展現(xiàn)著這個(gè)時(shí)代藝術(shù)語(yǔ)言的光芒，而歐洲中世紀(jì)宗教雕塑以其迷人的垂直造型作為雕塑語(yǔ)言，表現(xiàn)了驚人的神秘精神世界，而雕塑經(jīng)歷了文藝復(fù)興之后，出現(xiàn)了個(gè)性化語(yǔ)言的運(yùn)用，各種各樣的雕塑作品以其各自不同的造型語(yǔ)言表達(dá)著自己的感情，然而不管是那種雕塑語(yǔ)言的運(yùn)用，本質(zhì)上都是一樣的，都是為表現(xiàn)一定的主題服務(wù)的，不管是政治主題還是為了表達(dá)作者自己內(nèi)心的感受或是作為一種紀(jì)念性物體，他們都表現(xiàn)了人類的某種情感。這種感情的闡釋正是雕塑美的所在。
因此，化妝品容器的美如同雕塑一樣需要表達(dá)一定的感情才能實(shí)現(xiàn)，同時(shí)這種感情要盡可能的與消費(fèi)者的感受引起共鳴。如同雕塑語(yǔ)言一樣，化妝品容器的造型語(yǔ)言是敏感的，它需要注重每一個(gè)細(xì)節(jié)的考慮，不管是具有古代石柱風(fēng)范的男式“軟膚水”容器的造型設(shè)計(jì)，還是頗具洛可可浮華風(fēng)格的香水瓶造型設(shè)計(jì)，都迫不及待的展示著自己的感情。雕塑常常表現(xiàn)作者的喜怒哀樂(lè)，而化妝品容器則多從使用者的角度出發(fā)，表現(xiàn)使用者的尊貴、青春、有活力、時(shí)尚、健康、清爽、美艷等感情和心理需求。這在本質(zhì)上也是通過(guò)造型符號(hào)的運(yùn)用，激發(fā)人的感情聯(lián)想，起到一種感情溝通的作用。如保濕、清潔作用的護(hù)膚品，其造型語(yǔ)言猶如現(xiàn)代雕塑一般簡(jiǎn)潔流暢，常運(yùn)用抽象的直線和大曲面。而相比之下，香水瓶的設(shè)計(jì)則應(yīng)該多采用更為細(xì)膩，更具裝飾味道的曲面和細(xì)節(jié)處理，形體也常常把許多自然物進(jìn)行一定的抽象提煉，但仍保留自然物原有的美感和氣質(zhì)，這猶如許多人體抽象雕塑一般追求神似，追求創(chuàng)作原形的精神品質(zhì)和形體本身特有的力感產(chǎn)生的美。
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