摘 要：現(xiàn)代圖案的設(shè)計與教學(xué)，體現(xiàn)的是傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的完美結(jié)合。圖案藝術(shù)那獨創(chuàng)的造型，流暢的線條，典雅的色彩，向人們展示了人類文明的進程，圖案設(shè)計就是這一文明的載體。
關(guān)鍵詞：圖案 造型 審美 教學(xué)
一、 圖案設(shè)計的學(xué)習與鑒賞
在中國的歷史進程中，彩陶、青銅的圖案造型，宋、元、明、清的瓷器紋樣，顯示了華夏文明發(fā)展的輝煌成就。當然，國外各種形式的藝術(shù)成就中，我們也能看到大量豐富的圖案藝術(shù)精品。如歐洲古典建筑藝術(shù)中的各裝飾圖案，美洲的印加文化，瑪雅文化。非洲的土著藝術(shù)，西亞的波斯圖案等。其大膽的構(gòu)思，獨創(chuàng)的造型，流暢的線條，典雅的色彩。向人們展示了人類文明的進程，圖案設(shè)計正是這一文明的載體。在開始學(xué)習圖案設(shè)計的初級階段，我們應(yīng)該按照學(xué)習設(shè)計的基本規(guī)律去學(xué)習，既重視基礎(chǔ)練習，又注重知識的積累，廣納博學(xué)。
我們要多欣賞和學(xué)習優(yōu)秀的中外圖案藝術(shù)，只有這樣，我們才有可能在學(xué)習中得到靈感，設(shè)計出好的圖案作品。如：中國古代彩陶中的《人面魚紋》、《旋渦紋》等，造型簡練大氣，手法嫻熟；青銅器時代的《獸面紋》等怪獸圖案是青銅器中最常見的造型形式，也是最有代表性的作品之一；秦漢時期的《四神瓦當》圖案，是中國古代圖案藝術(shù)的又一杰作，以青龍、白虎、朱雀、玄武等四種神形動物組成的圓形圖案，描繪出了漢代造型藝術(shù)的光輝成就；歷史進入了魏晉南北朝，敦煌藝術(shù)的出現(xiàn)給了藝術(shù)家們以更大的震撼與收獲，帶有濃郁東西方宗教文化色彩的洞窟藝術(shù)展現(xiàn)在我們的眼前，大量的彩塑、壁畫、壁雕、藻井圖案等，堪稱世界藝術(shù)瑰寶；其中《飛天》及《藻井》圖案是最具代表性的作品。藻井圖案中運用了許多的聯(lián)珠紋、蓮花紋及卷草紋等，這對后來的唐宋時期的工藝美術(shù)起到了重要的影響和促進作用。唐朝的“絲綢之路”為盛唐帶來了更大的繁榮和發(fā)展，紡織產(chǎn)品通過這一渠道走向世界，精美的絲綢圖案應(yīng)運而生，并形成了唐代工藝美術(shù)的重要組成部分。陶瓷藝術(shù)是宋、元、明、清時期工藝美術(shù)發(fā)展的主流藝術(shù)，各個時期風格各異，圖案造型千變?nèi)f化，青花瓷圖案應(yīng)是其中極品。產(chǎn)生于明朝景泰年間的“景泰藍”制銅藝術(shù)，其圖案和工藝之精美也讓后人嘆絕。
圖案藝術(shù)發(fā)展到今天，它已經(jīng)是現(xiàn)代設(shè)計不可或缺的重要內(nèi)容。 我們一般將圖案藝術(shù)分為傳統(tǒng)圖案和民間圖案兩大部分，民間圖案與傳統(tǒng)的圖案的風格有一定的區(qū)別，傳統(tǒng)圖案多接近主流歷史和文化，而民間圖案則多來自不同的民族和地區(qū)，有一定的地域性，但不可忽視的是，民間圖案有時卻可為研究民間藝術(shù)和文化提供最好的資料，我國是個多民族的國家，民間圖案藝術(shù)極為豐富，如北方的剪紙窗花藝術(shù)，工藝精巧，造型細致，生活情趣濃郁，極富欣賞價值；南方的苗族、瑤族、壯族、侗族等少數(shù)民族，他們也善于在服裝上裝飾以不同的圖案和紋樣，其中，苗族的織繡圖案最有特點，同樣也具有較高的欣賞價值。
二、圖案設(shè)計的造型形式圖案設(shè)計
造型包括人物、風景、花卉植物、動物等形式。在設(shè)計的過程中，必須善于夸張和概括物體的形體特征，表現(xiàn)方式也要因物而變，造型的語言盡量豐富和完美。在現(xiàn)代的圖案設(shè)計作品中，造型主要體現(xiàn)在以下三種不同的表現(xiàn)風格和手法上。
1、簡單形的設(shè)計
簡單形指的是在設(shè)計的初期階段，從寫生及收集的資料中作一定的整理并提取有用的造型來進行概括和變化，如：折枝花的造型，只選擇較有特點的花頭和葉子等局部來變化，易于掌握和概括。人物也要做一定的調(diào)整和概括，突出表現(xiàn)頭部及人體的造型特征，去掉一些不必要的細節(jié)，盡量簡練而概括。動物也應(yīng)強調(diào)它們的整體造型特征和變化中的動態(tài)，讓人們能在第一眼就能認出是那種動物的造型。簡單形的圖案在視覺上更加簡潔明了，并不要求過于復(fù)雜的變化和裝飾。在中國石器時代的彩陶圖案中，古人以簡潔概括的圖案造型證明了人類與生俱來的藝術(shù)天分。
2、裝飾形的設(shè)計
裝飾形的圖案在設(shè)計的形式上比較強調(diào)造型的裝飾效果和變化特點，在基本的圖形中盡可能地運用點線面的表現(xiàn)手法將圖形進行大膽的裝飾，以達到其最佳的視覺效果和藝術(shù)效果。裝飾形圖案的最大的優(yōu)點集中體現(xiàn)在圖形的各種層次變化極為豐富，如畫面中的形體可形成虛實、大小、空間、遠近等變化。裝飾形的圖案設(shè)計，要求設(shè)計師必須要擁有較強的表現(xiàn)能力和敏銳的設(shè)計思維。裝飾形的運用非常的廣泛，除了在圖案中的運用外，在諸如裝飾繪畫、壁畫、重彩國畫中也是較為常見的。裝飾形體現(xiàn)的美是大眾比較易于接受的美，并具有較高的學(xué)術(shù)性和較好的欣賞性。
3、創(chuàng)意形的設(shè)計
創(chuàng)意形設(shè)計指的是將形體作更大膽的夸張和變化，直到圖案能達到具有較強個性的造型形態(tài)，形成現(xiàn)代設(shè)計意識和理念更加突出的圖案作品。這一類風格的圖案作品在現(xiàn)代設(shè)計中尤為常見，設(shè)計師們已更加注重造型設(shè)計的創(chuàng)意性和個性。由于現(xiàn)代設(shè)計中，圖案與圖形的設(shè)計理念已相互地融入與結(jié)合，所以我們可以看到現(xiàn)代的圖案設(shè)計多多少少都帶有創(chuàng)意圖形的造型手法與設(shè)計風格。從另一個角度來分析，圖案設(shè)計中創(chuàng)意的表現(xiàn)形式除了受到西方現(xiàn)代藝術(shù)及設(shè)計觀念的影響以外，更重要的是創(chuàng)意的造型手法可以使設(shè)計的圖形作品在視覺的沖擊力上技高一籌，無論在造型、空間、層次及特征上都充滿著新的創(chuàng)意理念和意識。
三、圖案設(shè)計的構(gòu)成形式
圖案設(shè)計最大的特點就是其構(gòu)成的形式與其他的造型設(shè)計有著較大的區(qū)別，圖案設(shè)計通常需要遵循其特定的構(gòu)成法則的，這個法則一般體現(xiàn)在兩個方面。一個在圖案設(shè)計的造型方面，均衡與對稱永遠是圖案設(shè)計中最為常用的表現(xiàn)形式，均衡以自然，合理，多變?yōu)槠浠镜臉?gòu)成法則，視覺效果極為自由和浪漫。對稱則更注重構(gòu)成形態(tài)的平衡規(guī)律，就像自然的形態(tài)大多是以對稱的形式而存在，無論是人類也好，動物也罷，或是世間萬物，仔細觀察后，你就會發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)的生物體都是在對稱地生長和繁衍。
從人類的視覺特點來看，人的雙眼在觀察事物的時候，對稱的形式具有較好的視覺平衡效果，因此，對稱形式在設(shè)計作品中的大量運用也就不足為奇了，所以對稱形式在今天的圖案設(shè)計作品中的運用正是遵循了這一規(guī)律。另一方面是圖案的構(gòu)成形式，在解決了基本的造型設(shè)計以后，接下來就是進行構(gòu)成形式的設(shè)計，我們知道產(chǎn)品的造型形態(tài)千變?nèi)f化，從圓形到方形以及其它的特形變化。這就要求設(shè)計師在考慮進行圖案造型設(shè)計的同時也要考慮應(yīng)用產(chǎn)品形態(tài)的需要，并根據(jù)產(chǎn)品的實際特點和風格來進行設(shè)計。所以我們平時看到的圖案作品大多是以不同產(chǎn)品的形態(tài)來構(gòu)成的，如：單獨紋樣、適合紋樣、二方連續(xù)、四方連續(xù)等圖案形式。每一種圖案形式的構(gòu)成又體現(xiàn)著應(yīng)用產(chǎn)品特殊的視覺效果和審美特征，單獨紋樣簡潔大方；適合紋樣形態(tài)變化豐富，層次感強；二方連續(xù)有條理有秩序的美，與眾不同；四方連續(xù)則體現(xiàn)出豁達的美與無限的空間形態(tài)?？傊?，每一種圖案的構(gòu)成形式都以各自的審美特征而存在。
四、圖案設(shè)計的表現(xiàn)技法
圖案設(shè)計的技法表現(xiàn)是圖案設(shè)計的重要環(huán)節(jié)，圖案的技法表現(xiàn)一般分為黑白圖案和色彩圖案兩種基本的形式，兩種表現(xiàn)形式都有其特殊的藝術(shù)風格和品位。
1、黑白圖案
圖案設(shè)計的初級階段一般是以黑白圖案的設(shè)計為主要內(nèi)容，因為黑白圖案相對于色彩圖案來說，其表現(xiàn)的手段較為簡單，它主要是以黑白兩色的空間形態(tài)來表現(xiàn)造型的特征，點線面是其造型表現(xiàn)的基本技法，雖然只有黑白兩色的變化，但在經(jīng)過點線面等設(shè)計元素的表現(xiàn)后，其視覺效果上會體現(xiàn)出別具特色的風格和特征，在教學(xué)中，這也是訓(xùn)練學(xué)生表現(xiàn)能力的最好方法和途徑，因為點線面元素的運用會貫串所有的設(shè)計學(xué)科，如在設(shè)計插畫，設(shè)計版式，設(shè)計空間等課題中非常需要這一理念的支持。
黑白圖案的設(shè)計中正好可以加強對這一技能的認識和掌握。黑白圖案的設(shè)計，有時看似簡單，但要設(shè)計好也是有一定難度的，特別是在如何用點線面來表現(xiàn)不同的造型和特征，其中的過程需要作很多的設(shè)想和調(diào)整；點表現(xiàn)的是細微的層次及變化，解決線和面所不能達到的表現(xiàn)效果；線則是尋求造型中韻律的體現(xiàn)和變化；面的特征是重在概括形體變化的虛實空間，調(diào)整點與線變化中所沒能解決的黑與白、虛與實等對比關(guān)系。在實際設(shè)計中，三者都必須加以協(xié)調(diào)和補充，以求得到最佳的表現(xiàn)效果。黑白圖案的設(shè)計，必要時還可以借鑒現(xiàn)代黑白插畫藝術(shù)及現(xiàn)代版畫藝術(shù)的表現(xiàn)手法來豐富現(xiàn)有的表現(xiàn)技法。以便使黑白圖案的設(shè)計具有更高的審美特點和藝術(shù)特征。
2、色彩圖案
色彩圖案的設(shè)計是學(xué)習圖案設(shè)計的重要階段，從學(xué)習中可以考察學(xué)生的造型及色彩等全面的專業(yè)知識和表現(xiàn)技能，色彩的表現(xiàn)力可以提升圖案的視覺特性和藝術(shù)個性，由于色彩的表現(xiàn)形式比黑白的表現(xiàn)形式要豐富得多，技法上也有著很好的可塑性，所以在教學(xué)中可以要求學(xué)生在色彩的表現(xiàn)方面盡可能地借鑒和學(xué)習傳統(tǒng)及現(xiàn)代設(shè)計表現(xiàn)手段，發(fā)揮各種色彩的表現(xiàn)特征。在傳統(tǒng)的色彩表現(xiàn)方面，我們可以從古代的壁畫藝術(shù)、彩陶藝術(shù)、敦煌藝術(shù)及國畫藝術(shù)中去提煉其精彩的色彩表現(xiàn)形式和表現(xiàn)技巧，運用到圖案的設(shè)計中去，如彩陶的色彩簡潔純樸、敦煌的色彩神秘而典雅、國畫的色彩則富于清純和淡雅。
中國民間藝術(shù)中的色彩運用也是非常有特點的，藝人們對色彩的大膽表現(xiàn)，突破了人們固有的色彩搭配規(guī)律，將色彩的各種冷暖關(guān)系及色彩的明度、純度等對比關(guān)系以較為強烈的形式來進行表現(xiàn)，如北方地區(qū)的年畫，門神，彩塑；南方地區(qū)的少數(shù)民族刺繡、服裝、蠟染等藝術(shù)。這些作品的色彩運用，確實洋溢著濃郁的民間特色和藝術(shù)風格，這對于引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習和認識民族藝術(shù)與文化的特色并加以傳承，那將是非常有意義的。在現(xiàn)代 藝術(shù)思潮的影響下，圖案設(shè)計受益不淺，現(xiàn)代設(shè)計中色彩的運用理念正在融入圖案設(shè)計的表現(xiàn)形式當中，如色彩的構(gòu)成形式，色彩的肌理變化等現(xiàn)代表現(xiàn)手法，正在圖案設(shè)計教學(xué)中廣為運用，給圖案的設(shè)計增加了更為豐富的內(nèi)涵，拓展了圖案藝術(shù)的空間。
廣西藝術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院 陸紅陽
信息來源:藝術(shù)與設(shè)計--理論?？?/P>
共有 網(wǎng)友評論