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    隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，市場經(jīng)濟越來越活躍，商品流通更加頻繁，商品包裝也變得越發(fā)重要。它涉及到諸如社會、文化、商品流動、運輸、儲存、推廣、傳播、形象等多方面問題。一、包裝設計中的社會問題    包裝設計的定義，美國人認為是：為產(chǎn)品的運出和銷售所作的準備行為；英國人認為是：包裝是為貨物的運輸和銷售所作的藝術、科學和技術上的準備工作；加拿大人認為是：包裝是將產(chǎn)品由供應商送達顧客或消費者手中而能保持產(chǎn)品完好狀態(tài)的工具；我國的定義是：為在流通過程中方便儲運、促進銷售、按一定技術方法而采用容器、材料及輔助物等的總稱。事實上，商品包裝在起到保護商品、便于運輸?shù)幕A上也要準確傳達產(chǎn)品信息。不同的商品因其品質不同、價格不同、對象不同、包裝要求也就不同。中低檔商品就要用比較樸素、低成本的包裝材料，一味高檔、奢侈只能導致包裝成本上升，造成浪費。越來越多的有識之士對此提出了批評，指出我們現(xiàn)在的主流生活方式是以大量無謂的消耗作為支撐的。當我們站在新世紀的起跑線上，我們心中有一個殷切的愿望，那就是對設計重新認識，面向未來，迎接挑戰(zhàn)，包裝設計師顯然沒有理由置身事外，應該在抵御和消除潛在威脅方面有所作為。我們深信，包裝設計將從狹隘的利益觀和偏執(zhí)的價值觀中解放出來，以面向世界博愛胸懷嘗試從廣袤的時空范圍內(nèi)來對商品和企業(yè)進行重新定位，尋找自己合適的位置。二、包裝設計中的人性化問題    目前存在一種怪現(xiàn)象：市場經(jīng)濟促使商家根據(jù)市場信息來確定自己的包裝風格，設計師為了生存對商家的要求言聽計從，因此，不惜放棄自己的職責，放棄創(chuàng)意構思和藝術才華，屈從于商家，昏昏然緊追市場潮流，放棄特色，放棄職守，甚至放棄道德底線，一味迎合市場。這導致市場、商家、設計師三者相互牽制，惡性循環(huán)。在新的世紀，我們有必要棄“小”而人“大”，以“天地萬物和諧一體”為出發(fā)點，對市場、商家和設計師有一個全新的認識。在包裝設計中，設計師對人性化的感悟和認同是體現(xiàn)包裝設計作品中人性化的關鍵因素。設計師有責任和義務向顧客傳達自己的人性化設計化理念，要向委托者推銷人性化設計理念，與商家一起，合作并進。要把人性化當作一種設計哲學，成為設計師的立身之本，人文關愛應該成為新世紀賦予包裝設計師的新使命。古人講“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，包裝設計也許在有些人看來成不了大事，但就像一只蝴蝶扇動翅膀可以引來一場風暴一樣，善舉必帶來好的回報，惡舉同樣會使自己難逃懲罰。三、包裝設計中的環(huán)保問題    環(huán)境保護已是一個不能回避的現(xiàn)實問題，爛砍爛伐導致的是生態(tài)環(huán)境的嚴重破壞，大量不可降解的塑料包裝的廣泛應用很可能把我們賴以生存的地球變成墳墓。專家普遍認為，環(huán)境污染主要來源于兩個方面：一是產(chǎn)業(yè)的廢棄物，二是城鄉(xiāng)居民的消費和生活垃圾。從產(chǎn)業(yè)角度講，商品離不開包裝，包裝往往在消費者拆開后就被丟棄，因此被稱為“丟棄工業(yè)”或“丟棄文化”，因而包裝的再生利用是目前包裝設計的一項重要課題。天然材料和可降解材料的研發(fā)利用受到廣泛關注和歡迎，在設計生產(chǎn)階段就要考慮回收利用，這樣才能形成良性循環(huán)。隨著全球文明程度的提高，包裝與環(huán)境的矛盾已經(jīng)引起全社會的高度關注，“從全球思考，從家內(nèi)做起”成為流行的環(huán)境口號。有專家指出，也許我們必須回到最初的生存理念來考慮問題。人類需要構建一種與環(huán)境親和共存的社會形態(tài)，即新的文明生活方式的構建，而不是掠奪式、不負責任的行為方式。    近年來， 貿(mào)易和消費的全球化正在改變包裝產(chǎn)業(yè)的性質。包裝產(chǎn)業(yè)有可能從一種單一的功能逐漸轉向多成分構成的異質化產(chǎn)業(yè)。這標志著一個重大變化的開始，其背景是以電子商務、網(wǎng)絡貿(mào)易為代表的消費性質的變化。近年來，設計師在這方面作出了不懈努力，如飲料罐形態(tài)的不斷改進，使其容量更加合理，包裝重量不斷減輕；改進金屬成型技術，新材料的研究推廣、尤其是建立了更為經(jīng)濟有效的運輸周轉系統(tǒng)和再生循環(huán)系統(tǒng)，如紙質包裝經(jīng)消費后，將垃圾粉碎、壓塊、捆裝、打包后送工廠浸泡、去雜質制成紙漿，經(jīng)干燥處理后做成紙卷投放市場； 塑料回收循環(huán)再生系統(tǒng)，消費后的塑料垃圾，制成碎片，經(jīng)漂浮、分離、風吹、離心分離后溶化，再造成新產(chǎn)品投放市場進行二次及多次利用。當然，玻璃、金屬回收循環(huán)再生系統(tǒng)也同樣能提高其回收利用率，減少環(huán)境污染。設計師應清楚設計的結果是什么，在包裝功能得到保證的同時，包裝所占用的空間必須合理，生產(chǎn)、運輸、能耗必須經(jīng)濟，與包裝無關的附加物盡可z剔除，包裝的信息功能要得到強化。四、包裝設計中的傳統(tǒng)文化問題    文化是一個民族長期積累的結果。近年來，我們的商品包裝被大量西方文化所充塞，我們的傳統(tǒng)文化似乎已退到邊緣，這是一種奇怪的現(xiàn)象，我們的儒家文化被日本、韓國很好地繼承，我們卻把它失落了。相反，西歐各國的中產(chǎn)階級卻在樂滋滋地享受不同文化帶來的樂趣，包括我們的文化。繼承傳統(tǒng)并非照抄傳統(tǒng)，它需要在深刻領悟后的一種提煉和概括，需要我們開闊眼界、擺脫愚昧、實事求是、解放思想、倡導科學精神。文化現(xiàn)象有其復雜性，有主流與非主流，現(xiàn)代與傳統(tǒng)，多元與交融。大到國家、民族，小到團體、個人，都受文化的影響，我們可以通過博物館、歌劇院、藝術沙龍來體味文化的魅力。在現(xiàn)代包裝設計中對傳統(tǒng)文化的借鑒，不僅僅是借用傳統(tǒng)的圖形紋樣，更重要的是通過這些圖形或元素找到與現(xiàn)代生活的關聯(lián)，讓傳統(tǒng)的東西在現(xiàn)代生活中獲得再生。傳統(tǒng)文化在當代設計中的應用不僅滿足人們對過去的回味和崇尚，同時也喚起人們對未來的夢想和期待。事- 實上，無論我們的生活多么豐富多彩，傳統(tǒng)文化仍然是我們?nèi)≈槐M的寶庫。另外，世界各民族都有自己的傳統(tǒng)文化，作為包裝設計師要能鑒別并善于利用。早在20年前，英國歷史學家諾爾德·湯因比就預言，“在人類歷史發(fā)展的下一個階段，西歐將把主導權交給東亞，東方文化將由非主流文化轉而成為主流文化”。顧明智   常州紡織服裝職業(yè)技術學院信息來源: 《 江蘇紡織 》