當(dāng)代教育同樣受到時(shí)代大潮的深重影響，教育本身也逐漸市場(chǎng)化、商品化。根據(jù)法國(guó)后現(xiàn)代主義哲學(xué)家利奧塔德的觀點(diǎn)，’知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代’來(lái)臨，意味著知識(shí)成為商品。當(dāng)知識(shí)本身淪為一種商品而失去了傳統(tǒng)意義上開(kāi)啟智慧、充實(shí)心靈的目的，失去了傳統(tǒng)意義上提高修養(yǎng)、提升道德之維的作用之后，后現(xiàn)代知識(shí)不再以知識(shí)本身為目的，而以其經(jīng)濟(jì)價(jià)值為目的，受時(shí)代的影響，知識(shí)的商品價(jià)值成為學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)，并支配著整個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中知識(shí)的選擇，盡量多地獲取能帶來(lái)盡量高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值的知識(shí)成為當(dāng)代大部分高校教育的價(jià)值抉擇。在這樣的背景下，高校教育也“被迫”適應(yīng)時(shí)代的需求，設(shè)立熱門(mén)的專(zhuān)業(yè)，高校教師也紛紛向熱門(mén)專(zhuān)業(yè)轉(zhuǎn)向，很多古老的學(xué)科，尤其是人文學(xué)科瀕臨消亡。在強(qiáng)調(diào)科學(xué)是第一生產(chǎn)力的時(shí)代，在號(hào)稱(chēng)“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的時(shí)代，在所謂的“信息時(shí)代”，人文知識(shí)逐漸退讓?zhuān)茖W(xué)、自然知識(shí)步步擴(kuò)張，科學(xué)知識(shí)霸權(quán)逐漸形成?？茖W(xué)、自然知識(shí)事實(shí)上成為單一的合法知識(shí)，進(jìn)行了幾干年的人文與科學(xué)的對(duì)話(huà)消失了，人文知識(shí)所代表的多種價(jià)值關(guān)懷和多種社會(huì)效益的追尋中止。
教育的本質(zhì)改變了，學(xué)生不再是關(guān)切社會(huì)解放的“自由精英分子”，而是在終端機(jī)前面獲取新類(lèi)型知識(shí)的聆聽(tīng)者；教師也不再是傳統(tǒng)的傳道授業(yè)解惑的精神導(dǎo)師，其地位如電腦信息庫(kù)，且終將為電腦信息庫(kù)所取代，出現(xiàn)在學(xué)生面前的將不再是老師，而是終端機(jī)，學(xué)校的中心場(chǎng)所不再是教室、圖書(shū)館，相反，數(shù)據(jù)庫(kù)成了明日的百科全書(shū)，其所存信息，超過(guò)了任何聽(tīng)者的容量和接受力，數(shù)據(jù)庫(kù)也將成為未來(lái)人的本性。而這一切的未來(lái)觀念已經(jīng)在思想領(lǐng)域內(nèi)形成，遵循“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律”的堂皇理論下，一切以經(jīng)濟(jì)價(jià)值為取向人生價(jià)值觀、社會(huì)價(jià)值觀、道德價(jià)值觀、教育價(jià)值觀也成為完全合理的追求而直言無(wú)諱地布之于口、傳之于室。試想這樣的觀念背景、價(jià)值取向、時(shí)代潮流下成長(zhǎng)起來(lái)的設(shè)計(jì)者，又如何能成為人文價(jià)值的傳播者？相反，他們只會(huì)為這樣的時(shí)代推波助瀾。而教育解“敝”之責(zé)在此體現(xiàn)。
教育解“敝”一方面是教育自身的觀念的改正與體系的完善，另一方面則是解除未來(lái)設(shè)計(jì)者心中之“敝”而未明之障。第一問(wèn)題不在本文探討，而第二個(gè)問(wèn)題的解決關(guān)鍵是通過(guò)加強(qiáng)人文知識(shí)教育，將受經(jīng)濟(jì)規(guī)律支配的“人”拉回人的狀態(tài)，提升“人”的主體性，消減人的“異化”趨勢(shì)，在包裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)中強(qiáng)調(diào)人文知識(shí)與科學(xué)知識(shí)的對(duì)話(huà)性，努力培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)辨力，開(kāi)拓學(xué)生的審美心胸，傳播傳統(tǒng)文化的精髓是當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)的責(zé)任。
要承擔(dān)起這份責(zé)任與義務(wù)，教育首先要從觀念上正視人文知識(shí)，加強(qiáng)人文方面知識(shí)的傳播，培養(yǎng)設(shè)計(jì)、藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生對(duì)哲學(xué)、文學(xué)、歷史、宗教、美學(xué)、文化學(xué)等方面知識(shí)的興趣，在授課的過(guò)程中除了“授業(yè)”以外，更重要的是繼承“傳道”的傳統(tǒng)教育觀，改變過(guò)去那種忽視了教育的其它作用的單一的“技能”、“技巧”的培養(yǎng)，教育學(xué)生樹(shù)立獨(dú)立的人格精神和生存原則，使其心理狀態(tài)、意志程度、人生態(tài)度能與其知識(shí)水準(zhǔn)成正比例發(fā)展，使學(xué)生能不為時(shí)俗所左右，面對(duì)生活的挫折和人世的種種矛盾能做出正確的分析和選擇。其二，提高學(xué)生的識(shí)辨能力，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考的習(xí)慣，使學(xué)生能明內(nèi)外、辨榮辱，不受時(shí)俗譽(yù)、毀的影響，面對(duì)當(dāng)前的復(fù)雜的種種社會(huì)形態(tài)做出敏銳的判斷和準(zhǔn)確的批評(píng)，堅(jiān)持自我獨(dú)立特行的人格。其三，多層次、多方位，采取多種方法拓展學(xué)生的思維能力，使其除了形象思維外，更具有抽象思維、邏輯思維的能力，培養(yǎng)學(xué)生的文化的結(jié)構(gòu)能力，使其能對(duì)世界、人生作更深刻的領(lǐng)悟與把握，使其創(chuàng)作能達(dá)到更高的藝術(shù)境界。其四，將審美教育貫穿于教學(xué)中，使課堂能為凈化心靈、提高精神境界、傳承文化精髓起到巨大作用，拓展學(xué)生的審美心胸，并引導(dǎo)其作品主動(dòng)承載傳承民族文化精髓、展現(xiàn)廣闊的精神境界、傳遞審美情感的責(zé)任。
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