從蔡琴說起
“午夜的收音機，輕輕傳來一首歌……”，歌聲悠遠，“琴”韻依依。動筆的時候，耳畔恰放著蔡琴的這首老歌，遂拿來作了開篇之句。蔡琴，臺灣著名歌手，經(jīng)她演繹過的許多歌曲像《你的眼神》、《南屏晚鐘》等等都已成為經(jīng)典之作，傳唱久遠而不衰。一談到她的經(jīng)典之作，也便和本文的主題掛上了鉤——“經(jīng)典設計及其時代性”。不過，在論及“經(jīng)典設計”及其時代性之前，不妨先來看看什么叫做“經(jīng)典”，什么叫做“時代”。
一、經(jīng)典設計及其界定
《現(xiàn)代漢語詞典》（中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編，商務印書館1985年版）對“經(jīng)典”的解釋①是：
1）指傳統(tǒng)的具有權威性的著作；
2）泛指各宗教宣傳教義的根本性著作；
3）著作具有權威性的著作。
對“時代”的解釋②是：
1）指歷史上以經(jīng)濟、政治、文化等狀況為依據(jù)而劃分的某個時期；
2）指個人生命中的某個時期。
對以上的釋義大致又可以作如下的延伸，即：由經(jīng)典的傳統(tǒng)性衍發(fā)出的其背后的特定歷史時期，即其時代性；由其權威性而來的代表性及深刻性等等。
不妨先來看幾個例子：
例一是我國古代的太極圖形，“這個回旋運動的黑白對比圖形，運用相輔相成的對比關系構成條理分明的‘陰陽圈’”，③表現(xiàn)天地事物一分為二及白天與黑夜，具有樸素的唯物辯證觀。太極圖形可以說是中國早期的杰出設計，它不僅單純簡潔，更顯示出對立依存的哲學內涵，體現(xiàn)出對比中見精神“反襯中生光輝的圖形美”，④并且不僅僅是如此，太極圖形除了有中國古代的哲學思想外，還暗含著中國的文化精神，有著“物我相融，物我雙忘，天人合一的思想”，⑤有著“自然美與人格美的完美統(tǒng)一”。⑥這簡單的一陰一陽，一黑一白之內，有著參悟不盡的奧妙與玄機。歷千百年而不為過時，顯示出其持久的生命力。
例二是我國鐵路的標志，它由變形的“工”、“人”二字組成，并暗含了路軌的形象，整體又構成一個火車頭的圖案，形式單純和諧，沖擊力強，識別性好，“更可貴的是確切的表現(xiàn)了鮮明的內涵——人民鐵路”。⑦
標志是濃縮度極高的藝術設計表現(xiàn)形式，好的標志既要形象簡練，美觀大方，易識易記，又要表意準確，個性鮮明，能將標志的表象層與表意層完美結合于一體，并成其為經(jīng)典實屬不易，故此上舉范例皆具有極高的審美價值與功用價值，以此作為切入點，可以先來界定一下何謂“經(jīng)典設計”。
所謂經(jīng)典設計，是指符合特定時代潮流（趨勢）、審美要求、功利要求，并具有代表性（典型性）或者共通性（恒常性）的設計作品。換句話說，凡具有共時、恒常的特性，影響久遠，代表某一時代乃至跨越時代的作品皆可以稱之為經(jīng)典設計。當然，這里的設計不是狹義的，也不是小范圍的設計，而是大而化之的，廣義的設計。
(待續(xù))
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