2、藝術(shù)設(shè)計(jì)與市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)重點(diǎn)研究之我想
（一）藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)與市場(chǎng)的關(guān)系
現(xiàn)代設(shè)計(jì)目的是為人的享受服務(wù)的，藝術(shù)設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)性是區(qū)別其它藝術(shù)活動(dòng)、手工業(yè)首要特征。人的相互關(guān)聯(lián)構(gòu)成復(fù)雜的社會(huì)，社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展必然導(dǎo)致人對(duì)物質(zhì)和精神生活的追求。在機(jī)器大生產(chǎn)的情況下，現(xiàn)代設(shè)計(jì)孕育而生?，F(xiàn)代人類(lèi)社會(huì)的構(gòu)成元素之一“市場(chǎng)”是在人類(lèi)文明高度化的情況下產(chǎn)生的。藝術(shù)設(shè)計(jì)也就與市場(chǎng)稱(chēng)兄道弟了。從現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的角度出發(fā)理解市場(chǎng)是指對(duì)某種產(chǎn)品有需求和有夠買(mǎi)能力的人群組成的，從企業(yè)微觀經(jīng)濟(jì)分析市場(chǎng)是：市場(chǎng)=消費(fèi)者（顧客）+購(gòu)買(mǎi)力+欲望（需求）的產(chǎn)生，現(xiàn)代市場(chǎng)的欲望（需求）的產(chǎn)生就應(yīng)該成為設(shè)計(jì)關(guān)心的問(wèn)題。分析具體市場(chǎng)作用在于把握藝術(shù)設(shè)計(jì)“為誰(shuí)而做，為誰(shuí)而造”，否則藝術(shù)設(shè)計(jì)也就失去其自身存在的基本價(jià)值。設(shè)計(jì)者必須將市場(chǎng)的觀念導(dǎo)入設(shè)計(jì)之中，這是藝術(shù)設(shè)計(jì)的前提保證，同時(shí)也是藝術(shù)設(shè)計(jì)能否取得成功、能否為企業(yè)開(kāi)拓市場(chǎng)占領(lǐng)市場(chǎng)、能否幫助企業(yè)生存與發(fā)展起到?jīng)Q定性因素。但我們應(yīng)該仔細(xì)的分析藝術(shù)設(shè)計(jì)中所講的市場(chǎng)并不完全是市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)構(gòu)建的眾多市場(chǎng)涵義中的任何一個(gè)，我們應(yīng)清楚的辨明。藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)研究的市場(chǎng)相似于市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)所講的“細(xì)分市場(chǎng)”這一概念。藝術(shù)設(shè)計(jì)一定程度上既要有 “精英文化”和“貴族設(shè)計(jì)”高度服務(wù)，另一方面也要滿足社會(huì)各階層、各類(lèi)型的消費(fèi)群體的需要。有時(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的層面中要有“陽(yáng)春白雪”，有時(shí)要有“下里巴人”，但更多的要有“雅俗共賞”。資本主義誕生之前，設(shè)計(jì)主要服務(wù)于特定的個(gè)人，而現(xiàn)代設(shè)計(jì)的目標(biāo)追求不再只是局限于某個(gè)人。而是在設(shè)計(jì)上服務(wù)于有共同喜好的針對(duì)市場(chǎng)。所謂這個(gè)“針對(duì)市場(chǎng)”就是在客觀的社會(huì)群體中，劃分出具有共同心理需求，有接近的消費(fèi)支出能力，在設(shè)計(jì)上有相同或相似的滿足的人組成的市場(chǎng)。藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)研究的市場(chǎng)與市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)研究的“細(xì)分市場(chǎng)”，不同之處一個(gè)在于把握設(shè)計(jì)理念的趨向，一個(gè)是設(shè)計(jì)的管理與控制。做好藝術(shù)設(shè)計(jì)與市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)研究工作，借鑒市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)的先進(jìn)研究方法，深入研究藝術(shù)設(shè)計(jì)與市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)中有待完善的“市場(chǎng)”問(wèn)題并嚴(yán)格區(qū)分市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)定義市場(chǎng)的不同點(diǎn)與相同點(diǎn)。
（二）藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)與需求的關(guān)系
社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化的高速發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)消費(fèi)與需求的多樣化。設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)是以滿足人的兩大需求。人類(lèi)在生存與發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的欲望和要求稱(chēng)為需求。按照美國(guó)著名的心理學(xué)家馬斯洛（Maslow）的需求理論，人類(lèi)的需求分為五個(gè)層次：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。馬斯洛的需求層次學(xué)說(shuō)指明了人類(lèi)的需要的邏輯上的先后、高低順序。市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)將其導(dǎo)入其理論范疇，在借鑒市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)需求理論之后，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)應(yīng)考慮地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化特點(diǎn)，細(xì)心挖掘可以發(fā)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)需要的新模式：
（1）情調(diào)需求 當(dāng)人在獲得基本的生存滿足之后，自然對(duì)外界有所渴望，表明自己的存在。例如，我國(guó)鄉(xiāng)村中的大紅大綠的應(yīng)用，一定程度上反映了人在溫飽之后，對(duì)生存的喜極之情，強(qiáng)烈的夸張色彩應(yīng)用是對(duì)美的最低要求，彌漫出特別的情調(diào)。
（2）人文需求 當(dāng)人不再為衣食而愁，衣食支出占其收入相對(duì)低的時(shí)候，客觀上就對(duì)某種文化甚至對(duì)某種文明有所追求，為了顯示自己的社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)實(shí)力和生活情趣，文化文明追求和附庸風(fēng)雅便成為可能。例如，一個(gè)暴發(fā)者曾經(jīng)請(qǐng)筆者為他設(shè)計(jì)近80平米的大臥室，我告訴他我非室內(nèi)設(shè)計(jì)相關(guān)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的學(xué)生，此人竟言出“一切設(shè)計(jì)是相通的”如此富含哲理的話，一定要我?guī)退b修。無(wú)理糾纏之下，只能厚著頭皮為其搞房屋裝修。在完成設(shè)計(jì)方案之后，他先是美言我?guī)拙?，后又要求我修改設(shè)計(jì)方案，提出方案沒(méi)有故宮帝王的氣派、歐洲巴洛克的風(fēng)格、泰國(guó)居室的淡雅、非洲原始的氣息。這些要求聽(tīng)的我是吹毛瞪眼。最后，在我道明這樣會(huì)讓屋子不倫不類(lèi)的情況下，閣下這才放棄這些奇特的要求。
（3）感性需求 這是介于情調(diào)需求和人文需求之間的過(guò)渡需求。這種需求表現(xiàn)對(duì)自身的個(gè)性的張揚(yáng)，力求向外界表達(dá)個(gè)人的獨(dú)特審美情趣，構(gòu)思奇特、與眾不同的產(chǎn)品成為競(jìng)相追逐的對(duì)象。這種需求現(xiàn)象過(guò)多體現(xiàn)在當(dāng)代青年人身上，+是成為當(dāng)今流行主義的設(shè)計(jì)原動(dòng)力。
藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)是廣大消費(fèi)者期望和情感的表現(xiàn)，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)之前應(yīng)當(dāng)調(diào)查了解消費(fèi)者對(duì)本企業(yè)產(chǎn)品的精神寄望。那么，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)需求研究應(yīng)以物質(zhì)主體需要的滿足為前提，這和藝術(shù)創(chuàng)作迥異。藝術(shù)作品可以在一定的時(shí)空中，一定程度上剝離創(chuàng)作者和欣賞者作為物質(zhì)主體的需要，直接滿足起作為精神主體的需要。然而，如果藝術(shù)設(shè)計(jì)試圖拋棄消費(fèi)者作為物質(zhì)精神主體的需要，就完全違背了設(shè)計(jì)的宗旨。英國(guó)20世紀(jì)50年代處設(shè)計(jì)生產(chǎn)的“彗星”客機(jī)的失敗就是一個(gè)典型的例子。“彗星” 客機(jī)具有當(dāng)時(shí)世界最先進(jìn)的速度、性能和非常新穎的流線型外觀。但是在設(shè)計(jì)飛機(jī)的窗口的時(shí)候，為了照顧顧客的視覺(jué)上的心理，獲得美觀外型，設(shè)計(jì)師卻放棄了符合最佳技術(shù)要求的圓形窗口，而依建筑式樣設(shè)計(jì)成方型。結(jié)果，飛機(jī)反復(fù)起降時(shí)氣壓的急劇變化，造成了窗口四邊金屬極度疲勞，最終在1953年和1954年連續(xù)兩次發(fā)生飛機(jī)外殼斷裂事故。這個(gè)例子證明：設(shè)計(jì)的需求滿足在于首先科學(xué)最后藝術(shù)考慮，人為的以心理需求為目的，忽視科學(xué)的存在，必然使設(shè)計(jì)落空。所以，在研究藝術(shù)設(shè)計(jì)需求的同時(shí)，不可麻木不仁的完全吸收市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)需求的全部理論，要辨證的吸收消化，別人的東西未必都是好的。
（待續(xù)）
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